iCH0_!cH/!v7!C`rɤ6"ɒ&6IU%d7cl:u({ŞB0] Hvfk`-| x RÜ*x('<^z,^UJeBqJ8+_AaqTr1 ֡; ,A8\,"$izwAQu?RN(NWd5,>( 2>?V^JqziDo^텃`ypf}0,ZW6j8^Qi⨋XiaGuFvяISgӟ0hf=? >oNzb-k~慬<OnBLB'5 sr"^۹n_.'C5ԾwP?AO>ˋ~ >(񀟽k akֽ~]$:m Ѿ2zUssɂz_l>K>aU_rJ2p(G҂10eX麫1r[q -,''EǕ0+Ev"+vדFV˕~q#Ge ,33l1fx@&;z{A]*NH;%\׃[7l Q_ @פWq~:k4Ch;aO ;B mbhX`%'h5awFzxWC{_g9˃uao>!޻{ՃO yoZ7 8kv8ŎAp>sŃ|vw~^"뉖N GNÅ6yR'x Nߤs?tћeruz{N!w7,#@m_b殝踷oMPq,nϮV~kt^-/[_٩;N{NM1pN v ,^q!s)oOw<YRa?P("ruTk>X fH݅Pƽegդ&j0~h`Ԟ㱫^D 4Ї۞:Ƞ_္CނsoUˈ3v Byzn_|yY/.d XL>` ;#0?Ũ\(w@{幯D'|v`z';Sop7|↫[;,w\x8Mpc@^/ ūWםBxQmkFwe_%`0LW08\FZ-unxW]y^rϖOz羪zuqwHTwpɕ<8ܿ\\{ѽNs6tk㋯}&=p6UN/+ 3p_կ|͛WBAR;'@_oig}O,&`dT镆q"׽wo܆W^A{}*ߪ\.GH[}vz YnK ]u*z¿]^FBe,bF}M·m=E.V#y^U9+Ev_rԻ4-›}zw\ $gR^SzO |0uzx=tq^,bS}@^hw(H\TU;?ۿkN;S!l7ū/;]]_~9n;Wm}[mrp- 6-_y'芀p;{H>p v@2;&,%0.&ù`<,zpJsdzǯOh0]C~{Շa!-g.:/4n.0?oռ}&'`xD!ԝ6bxm~!fX8PN3ЋBޕRn/'9y0krmK;.d"Ph 0- 2`䄬` M RWmSD̹c$Їv]Gdr5ܻ?! y~R{%')=£ub#!ޝbЇû\GW#P8p"wt.,=2BzulTU]rq&e\$s0N2Zbpزsq{8lXQ5-&9쟑[~>uWAoWGGF YZ}^FR=wIQ=ByB@Z p"ܰ!.UZO_?~m$ >I5dVLb;xgB_as `f&b/njnyZnǸK!d[to+"Rގ eY [h]=uo1Ӈ;W?墭>?N}[Oݏ~<lO9@'of}c0>y 6/.6meQ?sMn h{Sk ha^! |zws„R @Ecu?_!‚P<8w_/F P~A^IR-YY"ΊSKԿf{F2u.h߬ԭ"c JlZdUFn[YMh+Dt.kdpQ_IA\dG?S| nn@<4??G'?/@y,;Z~[_d۷܉.jONӟ;?~-<͒!F?^{;!@wdpz}kpv3c_va-oE-?XE&Q(U4B{g8kBtb S #|d 7t&N+}Mz,H.~APd. 1 sTHDAk{x;vpz %63>(cG_\?~.Yźy^h*OCw߆;x9M~/n)SLюٝA sP_0=܀U{;(V1 B7=@'6> V8(, _*2G Hc?'vud V.}1Y^_j0 do'X.gvJ9WUH:lׅܼӻFzn}飗 rxE n0ޚXBI@12n/:ở])qp!( #HU?~rYtAAx.D'^aG5Ʀ뗮eMIX;G,ad`_tԆ̏f} @^F{;m^;U ָJT |%:ɂPTJ*iZ/ _ QYGNNG Z7 ?x0/drЊpH,U歗ݿŬx).OVXY2(" vrC"BM1HnMD{CT8`;֫\)'WJ{jP/8p1)iC/k!b_|v(ғj  Eؿڃ;ۊU}/ܟ~߉[KѾerf>:j<;x捭_59xMN'JL8Zͨ_WӁhUkp}{ny{, Ƴa}"-2} m&w7w4%mzԌW>~x/+W18sn&y< os|g\ޞ{ųweu=~s~]Zj*wU[o&g&αssn..(;;kw٫j>؛(zegGEM2Ss<|3DBq߾^}p55,9~s?1z{MJ㋯R7 WV]z K=0~㮲3uhܿH ?_>侾ǖyܟ~~9|>?Wj{rt;0ϓ,=ޝ;׭(]_`^ا/a۝~p69띅}y/c ϗitc~ |7?>t."?}L9P|/dy=;||y3/{Wj,c],Z3[y쯮o/7_ڻߕšm ?gڭ~v>ߚό<>y:L@;2?DžxWg$&]|a_fC]\U흿_>W_݆i'P6_^Z/Nb~Qo2u֗aKP믧C'FC?>\9䬣߼%Rͳ0i={_ZÇgM6wY/u-io}W [.e_)wy2!}|~>|Fz&now桨Yn楫vl5bw۟KQ=k~xyguw~9BrpգE{L禧oMbb%W&Eߟynr{z~;=K:3}q{}tݴ7~xҾ֠jsy}SzKe9zz8z2[*B{>Lgzzʿ}> $-Λ_OSJ:\Dr~Z+PpR=Wruy9vD|\>SQo nE'sU- -åyAe}# e_ԕG>2Ż'Zֻ$Wc'?ջ*xr(uS2^0ݽSFw6z@$~|_gޭ+t~J[5bE'_jPÁ?ޝ&g8>|/|{ώ(\,ŗϣ7Z/{ک=~ڧǻw< y+rpd_]𫛍ۉ8oN/?ǭuxc6iũ|ao1&? ;kGY{_N{+~oo[Vþ}uѹ?}wx>MzZ~?~; //y7}py:WwGnҼzM[y|aYYog_k5cFrzW&6gegxIpl6Ggxsi>gi,zn*|I"YQ :_ ՋɭB{ϣ7⯭z~|/<~vpgU za[Y_XBW]và:l_y` &A#ւ)ɾG"7Dzl|}`-d-+;Ҳ^|@Ѿwʒ/V= ']8{_-@S,l$ۋ$š p7 kAxW SPFF {Hz u|?-W\\ j@^}z ПaO@{Paߦ۟X\?GBwȅLlajvv%{X]v]@_5'z<kZH#^ZoykfxG'.<߾i=S/⅀.̣{&1PR 9uerFG@V/lL !]]SM1مKBFq!NEH |Ă\PG_-:۟q>ܼ>0/_(+Ú[u?ȳ\o] lCRRT9Th_ۋBba)~S-:4Dh6Hd+blL->Ѐ-q=Vw>;29:>Z Ӂ^nOuՔVÙ\7 OH-U P>QFV3Z^`ԋ))6&!TB_.,$>'|vlbYG50QVo&>@TkGc؜, aű>\C/IojR>p l%6YcEK# Owɲ/se7cYw#}:*mjVt5,Q7x?In/?!_v+UAa{{ૹ:ւ|y  :1/]z4[|N6. \w n)S;L&&^EqAN.EUttU:mh8;[B;x2Op439w4hsDG %L8d"mlw/.:MWW{)v| ~?_?WŇ|eo šc}eվ ;̜f34[3)9e )i UwZyyDnIo"MOJO};\ tlx}M߿|?irI?Jp4>AF/?<q4w=^zĦE$W^J(XgȔ4z\p?K hOe;=Ve?g \||]62.{q # 탏t|~"]tG|~U |<~v Fώ{-G3>\??-L%\}.N/X/}G|1=SH'lָ+7YN%`Ɲ %q#1&Wn v4 71^AHJAG_ݬ3-gF1pbؑNHi|mv8OV0b['q8M~WVM4}e.ZZbBKMbBoVoU,z(;T_,v6[L#3wWۅ69K5$Xl~$ޞ'~0oQK!B :O@ X7lnh=|mj{JXDl:0(YL==] SZ&, >Cfh|OFt?j loiItb6^pñ3 v6Gp -0Rbvcz|V~h`?[]~_ Bg7_ίO_ vHz7pTWf!5L);S:k۸ҹ $Oifi51V%콻Z k=-t9w%ߵVPH|SmTڊ<]ދF8`[:Xm/`N4ץjM je8ɒl3Oiݖ펴]jkSw.[KˁjcRbYiv1 -z%kט zCmCبV5uqP2YզLudƱij0juFOsn^hhxn ? t2$w Vxk6ڠ?i0BxH3-*ÅeiZzZhvOW)!I˶m - A&YLp7q^gv>(+cS4T˭ڂh&DDUI<cheE'${ 5(0T=8 8 2؊,M mn2wdbe+ok;3Ƌ)>4ʥ".deYvÿ>NԿ;DLh80|+U6LN2o;࢈yN`* ,+&9y>ly46VO~:dM`/_]TǞ0祆a#1fۂ-QUQwf n2ش_|闛O8 nzM6zg1|6;8 #pX亪 D̏ƛ kw$'=.ip",@Z@?"8)W0 (g%Py|, ۡcxM!W43 p_|C2xg(pi4P0bK@cpԼ8ԡ+gv.Lnx@E yΖX(Ʌ (۬ [lVkK(!#jlgJCsPl7T']! 6H{qn# y*^i$x 4M$aTIRuO-6+u1uzݠgAVa4lU\ 29D֗jQV#kȎ up@p8`y˩ @DWs*;n zBs-n#OP]b<`0il5flWt̃)S7Ku஌5裶+78 齅^#@M)t^([3G/87T2RwfIKeKO 屒V X*(yUZ)M)(? 8Bn6vFR݂m[\5̦ D.{X\M^FkJz"gH6.P~57fjN[SRA&z5J#7! G[I: T/C,s,u{Abh0PCD,0kM[͘hc@k Avy}q4FקWDmP4O8Z* }%3k&H2V"]:kkm > `=1?&řf|Y%c,^52 -(V y7sU5>l_pe[)Etpg:,/8wMǠ< zavn&ǚg-eE+ ZT|2H30ؾ'${5 RTk 21@퍟Cs$aӓ=EquU>e]JkTUҺ&/U~TX<_á&,QbԥeK+w*vW:MNκ˼=n<ՠH,^z,=UTWJcmknީ>*U<; $=&% :Ds'&r9KucaJ#3XFsL[Ħ+(3  ĩq6m\pjw[՛ǠVHs)$_Mŵx42](mBFJgO ԕh[) --́kc5 hSCU.&5kN b6waI^$5Zl_>|}C%U Q-6/*'z[n? · $4 ˝(!׆fVgVѢTCk>) XeHz0¦ФoW5 e{3>V 5 EƱT A.f1B4[ok.GʲI,  uIMvHt ^h(m^@;ĄOdd >"1B,6SW1ip˒^p텖yf>1ƚ:h qlybFnא:Hj1S:(3biJHCvKjuUC]m@+7nfcUXfr&{fz38Y'Od"1ư]ɲTېJCg>jC|&Q&_jS[jO**JJ L-=^Ne{ޅzE O1 Q:Ұ M~܉YЭb@wt&IIY]TkօU)ě7MK;ۥx!\c]Z{x[jGp)Ij 5?-\.=i%!7J nKK/NڡPS ƈw)wU&#I= Ví f AQ$dC;׶n={޴Mmmל+68?HIn/  \g`8 ka dz0:&A(?h&O& U>4V&y0l3&vI:s#{~"uǚWiQV$;V*/< M~GF$BD Q)%)O馞*'>m(ktL#$^qqF-GFKMgva1+췠p^WtiMEUֱbl,;Z.ӲcQK\e4\3+,wQAj85J{U` ͔;F9XLB0v򱰑՜cϼ,Dra #dT1+Wq)Kv6D,b v$&aM^ B%m=(W\f߰sWK*Omq'&|8&c+(JLJ6p^_2GVS7_i`ʋ]Ԋu?q_Ѭ}:( W 3S)bG=E3 K3@o8 >dʅGy,MN#W' ϖácJc{dVF%XTF $. #:5[ (@8)NHxҬȈРZlt4ˑTE30^DNi O5D2Q m;@4QOoIpDn%#n:Z2$^st"kƐ Wlzϧ(ܑUlzW.X 3ԷqpVejVDՅO;]z#C8BڶYCi0>G+?Zoy #-tgKXmV2$X8kkG+)cL/l=;&)=^1*h'Y0p F2W = E] #4ˌBX f1`;"y dIeA]Tk6.SeI>Yf̜~m }}4W^{ۣ4#!*k][]x&*ϡbl9Fap檢8 ѫѼ/$MZ Э<#RȞLbP º?xyMC @y~%PA‹Wˎ]:Rh>œ* ^XZJ 3-ce([(t"qGj6}b.|xR;J4%P- %P7meazlv(0M* ;)qsAPi6A;eʭ*}*D@N֌}(=PefJ81z.0re Qt7U@BzxW%n0YIt[WMsg 2F0 8_ -Cn,ʠn2_(M,GX(⋢N='?ұXtJ``i2Y`#e+CB^7KRhzkl~kv4h9drFv pY%G R^8CLZtj+ YxFx6K_Ⲁz.H9WnLH [IfP !bp=. 6Fe(E#"h ).3ZIJ"2c֢^}+N ¤SFe}vq40a]Duʇ`Q4XLak%&ٔ)Zlm˘/|F%K\\r0f[7F^!M#M bRiZtULT aR5(ֵ1S`!ԇJT mOy1V^q-.UD ttǪ]r< x Pmb@?Y8m[#RI< :*a3&mFo~MbZyLمT^x+)ia-+xI-QtC }yHjԎas3ͺ\c ߄17t6m@AV~^dxh1:|&/.@XwݫGѠ:m!(Wpx4>wl] q?P ^h+m#2Ʒ\-7F> /Tu#qW>Yiq A>bWEכֿZWvoܮp9*ɕ,?q`F@hPT+pSe|ki6 6+C Qf(?SY[ ͌ѽaf 27U4uFbMOYMkUxj 3 їg儹/f\ǫ0 {e(rԹ.gL+gǣ,YsoE1~?ۂ`x8NFįY/!E)/PtV…Nh<dceL,6IB \S[r4L2R0'5SҟM DZ9q =8wX"y58t y#PFgOɍPjt F,i9i(Gk8Y4\[D7G\6VfּQ$vH97Fut KeYe֒{7~QEv+ 9s-k-bG5v36J4IYvfz0@%_ ttNf>Rix "Iuי+tZcUR\Pop>8(XVZ+bɌl̵ܝt ֯bhn˒Z?b8*B~|¨R?|+7hَlTJVv:ݪ̡ZKL] Hl~8(Pxh<' *$<ݥHfw4<߅~:rȀ&_?4P#xıMmX)=x@@ j9\r5ыe ܝXOE"HɚI2XCY\9Ă$#,k,(a62S ~ױܡ'i6$a0҆5Wyv>x)c5x51i:.Ju7n-# &}0ed9LX 莘.uZal=Ԥb-op٨ǤeF2SF0҉jpQv<8Fʀ.$PeBM=ZM+I쫺dx55usK![.r]ۣlOer4ޖ^Ecˆi2j z/r֑aN?fZ⌳;M{ljl \ݵyt=RF,⯙:GͫfcŇ~%jFSpm u(3կW'9x4G>"uzR_R2_ǩ 1N&Rc3{;z_Sn4X\Mo46{f8WijY+ncM `X0,)ar4YnnV"+د * iߝ*r(UҏuϼQV-/YP(cǪ*Nes9oЋH`7)pWf4HpΦ 3|hds0٧6u.*z$,G M8Ŋ[Ʒ |ENh"'Sk18瞰T0USe:1kqk*`VSXS7Ŵ` }ԭ /`IoAyIGGxjljXk& nZ5C]soxXG264RO찐mq;а1B AZ&tƱ<<@d Bǧ.mh:.{2AGg"EaaZ|pBU(Jj=}UY5s7En`!fVaH2U9UHB%|=5x*,$h)Z%O.*Wn1q:JJ B=ǭ(e]3Q!>;GQO:(mga3|wO/* B 2Jytd d0''Mw`WsvOT|ˉTIJ2%wǚ=XF cdv[l!dۑDX@7v FE\:\@7 Ac:҇vg{e&ji=`Z|lÅ@Ր,Y 늦j9g)Yǣh_961XJ:̃jE+9\CJ+ ImP(7F3f#ecoW,:$C0òBAlR=4gR,S#gq!̝"~eRc^H0dtpW!˦]9 Jqi*tT4j⥣F^dfy4-F_clwl&qV)?Z& Ӭ RJ2=#}s3V\oY<4As4Eb\d[`L/^)c] r5t*ľ~_u[uS!joLT9TFcmĤP0^ Z |CQsk~zCFI%BAw DYa#[c _/I|Ua[KER :(Hh"+X$n`M4dvډ~9+A M#av9Mx*x*ϐw^?ľ-O I\Nl\˩2d=v4(:.b==_ѵ` M1c/,sKZ.S$mD)\XD H?J\[8>tw b;ZAOgVM/P<5B9'6@/؆r؆ڜUK`qѕiD^],W6wuj8V/ ~;\Ќ&J0Exܶ[I9UC]j L 3ʴa *۞88[LPFȞ Ƹ5v (PzA2,,d; әRRZ=a_O)thh+q>QF=_ D+Â'4ȡXC1]LNbpuobF]Q}k]v. F9 $g8Ƶ]BlE.%pޏwĶA6L\Tbr^&[-LLuZl3Cj7MؐGhy{{$hmHO&ahxl?dgНkU>F~N˛1MӍ7(2{jUk 纡AxJ\XNgkicK j׸WQ55NVQZ?Q| j(r{n-q0:mŨ^TY"Ba;#"ҫD3(#=JW) V/yYD/HϦUnS1l1hnJxv0 TK][Xm+ː Ѱ-WeEQ*@Sq49j;B*32Pi}ϓ?T5WDG{{0&wrrd&u1XayYU{l2]D>"O~Ϩٌ+2fv$4(ţP~Ci$n[YjciI!|{&BWrebKȟ]}&,BMtUm%]k z٧M3C|}*:CX2XLxYLjPEw]%9K\iZ3d<4xٕ! R5}ZJ6A tPS(t|/xW UpCGtmJ>\)N)934StxTpm2)j'IBf̃eNeC[-uNBP, J1 P~~0^Z k]SkcgH^擭bo|].9ƧotYxm(֓ՊsVQsXXAlDtI vY)¹ۉ.ZJ JtjKQaƝX K;Ģ}+[m|aϔ~46p<nJzޢ2]8dnz.o Ut*_͚ XjE38ׄT0\;h#^5OWetd:^#&1'ޮ[xڴ;{ҞiaUI$Ƹ!DCDSK@ s=O37ipGZšTv#RFp(uL~l 9R8_JAP Ri$?ǯ^p83s=[Jc}we)Kc <5|{e2e"?VU`d &k} ii@Aت4Ht{C0x $iyaLQ>O\ӽLh4pOZ~KiVuEh6nJdJǕE U*!M[ dY)/0k:t \ohVlS%*rTNĭi"y+82%׍r̆zTftJQ_͆T~b80l״_4* >J$ & 'g{'K6ԛrkt6i% hWNl>ۄqAWxo$Y^,Xbe0'lܐl @>nč7jk$51.k 6/6p /BOIqS3 `/T󟌭hz JHsbE D.6녞645ƃڪpT8;q wG%L|}~ʂXYySۙd8ZGMR5EY5bk&T16#֬HjPGVVl#R =Cwh-?!d.4b#~wŁ$ss-fjG$7"١0¡Q#|kiJ(2<5q)rf᛭J+B lľ垜$~F%FH]kjؿ9 &(,( dòI/QCeĂOo J{Yﶈf'ofz',vݣ:aE ,~t?llS1(b(Է$| EnxٸE.|,JrJ*GVT𫟏2Rs6Qn[|.] tH5lԥgyy`5SkBޏEǞo^e"ЛW^̻E\a G^fz(:Dz̈́i X" Ҿ-2I͢To^jW+\Ď6p Yb8U'-FjvV 2T 86Np~."*b.V?y\&G|ܣ bf5cEb q,"i6mq 1OhBcO˳@9@gQan5<; #ʤYG2a|%[[Q&P1`73}>1[ JGz,k٪kt"Fm?S(-^*us%w&:͓$hlsf M_=~m}4TfccCϘC=?r?~:_+ bZ,Zޞ81ǙVS"ɦ U1Qi6ӝCXnW3]O >E(dw-?0PnD{ x N b/ Bn1CIyv Z7ԕn!'.fq;ioH-Lci\mc[nLQ-N` eqR$42:YY!gj<+tqL6 XuSa"(E(7^.5jhy9OQRi>q0:FCDbb*oUַTe& FŜ,@aR_)A#!XdHS]NJ`&+/L;t$pV:S&IJO$|ة Eg.7 {nȳIqg`a j}[g%1Z})1j;Ymq& 9w/}0"N:*/'",1q5kT 26^n($6wϷ~;u|e4DPu]m>'#o27>;MyKY*6R)?kCWX(Xe)CrHN(b 2ՆВJcD"&Z_F"+y`._I]&b6_{bVέp 6G`o ēV+"ndUmUsΜ:6j ]ml4[Oġh4zej_St[BEІ N?\x:upւ G&3X&dfXɼVUиFN<Ү<#L) RlfMan楡&Rҽb4H7+˺4eqMNS8~d$( /i-{0 .ʧB{x/g6G|1pdcT1iZGv86F}m\}>V*v ;4ٷL*mjѕOfzc=q=LדZl0$bd:u{ZK8 ۾0i넼c\sGpWM+Nn2fLdA r-lhQ5Y>Z4n-մHPԻt $qz8]Kgi8% -]j)&$g4's,.[*h\GMW(`Ǝ- ZMz&;PxGp~WmZQ<4@ ]'#'X bl6ZɿԴByPsZ oы(H] NL1 4/Wv-pkW4-$aǡd"L-T< Qr)UGAߵ ;_CJAOBǧTX05x`rQʦjۆr 2#ket[J\0"Š;nBxT>W3\Wfq[A|?]d8~m4/ v˵ o?`Ƥ{l'#g7C3L5r(~>.V@qBf F(B^}J97 g*HCI{ekzG Ysp;%@G.."6zqx4*?pŀ k7| vp )d/PfȰrx*D@,ghte\?GM^G9d>F06qjvcZ tjj`[M9/2Vr/!r)gցvFK 7%z2ۄM;a)Ty_T/V'ΆKݐc92{S`->#0 =0|s]%9dZС"< DKÙuFf5)" p,ˏxlqX{ \b aI6CV{IC, `;R@5DB0v{Kk^Sd~Cx1d]tv"Ũ5pT LVu)Z$##>±(VaQgi 3/<*sąDv 2be8~ 'c"oHL0Q RDkɝoJp{_e m \h] $]r@V=[myI{O!s)Mygv>8 :qBCkaS!+yh&8])|4Mܨ[Bf h*eCpCm3軰 v5ʳf$ʬ^W- V2#?`+_1eF,P  M>!7A@56 Se.fgQRح27[|Imrt iqYt $-apq ctY,In+'̏ihgr/57E'VGQΦ}%-z*Z߿BJ>ڕ8PNBӭ=PFwWmgZkRQWH*\W+.[OWu(ShnǛvNGPfT*qy. #a(G7k a_|lIi Ux"+sV:@,+̇637"W7!R8L)҅Qi] [8ѥN*qydN0Sŗ5DW*_Sq9SY-t"ʊIPim}7MKc Һ"^nَ'JY,oY<]91<71,"k}|F;J)2")M|'=8]0BR'DSta߿=#Et5V SH'cmJ]&#\x0U7mٷ EHaȮo~J/m&FS}'QaM RHˎtbπV@03--eljЕ![i0JCI yn(My9Fq}:N}R2yڪgo9\aU.1'<fz8k!SdL+4 90YwkX%@klE_f\),<[)a4cw!`?ue+҆儊;J /&mF`;+&&|eK3PIq>r MxS-oxmb;V77: #K[MنU01Xә/0)IBkj(5PXR P/uN4ט7j6^J*N\wrg3*8TNU^7%T_I,Բ2/dP( 9I.bMYnK[iH)R ®W#-$Hǂ>7WdL5&Lal~w5zt#DAbC̯^P*/Nsm!x9d:gHQ[WǦ bi4ND7ȗ9(ڧZ'nqadN&!tr;8`닛+MY&oD)(;V'<5w J6]ΖV:#5 (7d2ȨU;QZ08ĉFď~3L#*,rk!,R[<2 K{|'F5sk @8)zlmzl?9f+a'j;Ͱ2TG+~fMvn67\6\C56IjDNO";"-5`l9rhtrȅ\do( QYAe!@Kʴ \ <|q2 Տb_MBBPD ʐU:,$]!G#dD$'4F2\FM4xҕe󧮟p5, ?}W2mKY悕P-RkKf IϭOLUu͢r`rM͒iY4v~ ,"iܨx Hl%D#"b`]zhH`TTtˤ~ףtFg-g' FtHi\wH=N$w\]fnC2w6M7ΐĈ+Տ4ec C(<2%A`|/舞Z%^h ҇غfK,Ū%d3P"Y}-Nq+:ur+L4Zu$t`D 75ܥbh,wЭi/ CJ=8eDD Aj6E{16qL8r[3vk :QfXZnlIØ lޱJC1HڥBHk+= c6z9qQcIzkQˤNtw_x|.N2 k *bY[0`1=2f&߱p3P&a{DCY^4U^&㹦[)Up![$v͗v J YZJm#{,g[w2rDZ%!|{k ] 4AK)XPդLU CkJgIv fnt`p`* og/M5C>n%w,HoaӢTFu/ҝN7-Ք::!EEWgwe(XtV+nꮑ=|D:?5I2;zUD?b&_!9ԟDxZyhf\ :g/$!cC؟?0V-j;IEzo )}Ն5 JG/fp0) F#]dˠ+s|*-[+KM*auDz~ٙjEnZ!1\wĶA6LVD#Ut\EzEuEq0P&XN!/U{Ih+"{Cq Hs543eįڝIh6X@]3i¶ UWNdi %40LrqPh ʦˋL:7^fj:L ʷX_V,Povo?u#[s,ǚ͒ v 1-ui "[̞l4Yգo5ر'iU pA 9NK hRݮYl0aȔow1.#ѩ{h 7]u>3MlEI͍ G:"x#O^RXf,%̀J/p4&đA"ϔăE, tb怉+r:+l*)!|>?t?^U`O4bT&leR8Pce0IZ3&߼{wWlr72H25x'rYF6pCLA:&ʤ:(S Œfk}<}MfSmHWNL%ljt^C>5wlPw-?\>n=ZE@vx56ȷ@ZLHV$ ~XR$$x(zDB]R1l -MU[i*``9L]R6ExF|**飠]}U.4€ϾLg}CR# (HK%j!^/&0Lel0sI*xFȆΕujWdvHƼlƻ{&rMPtWv>ccvٮTQm[x4mppdULSS3lIUMbB)N4 "聦qpFQ{;+'m jQ_!jan`1uz-1jPѰ]3k5W </շ!22,E+DBXnD&CyE BÆ8 'Q*4L Si4g> a~5cW*b6n:gu5Ope&Se&}#JAYW+^e23h ŕYZ\_{'ek}2U$xz}yoci!tٍ$;Dw톡7-S rl R+q9 p6ݦL6cKe/ y)WBUX P ¹  Տ4ootkhY@kF1 z"e+g=[U'~Pz;Hlli3u"/H=O``x ^<9X4 }ـ4vEͱJNj7J~b9ir?HCF-PN8O4wh.SSK7hS"@{R@\|8!N ? 21&L!tjQWeF/" v,mէi㮥%D̑e O6W(5 c$3e (豬D/uh,5c&kgSv(:@aA v+rdJJަv ~L >yqW/|)/p/4$ G gAGOǙ^Tmj$8ҹB4dș.!-+}w>ukj N a־lIdUAoOԈ$¼>(jLi9-\eƮ^5AkvacI&V뼰"(H~ f:H2RW1E,]BG/h}pQ:5gSϣ\m`GJnG XG7Jy˧V1j!"/DdlM+YnB5Z݊lX:+Bvժ77񣌠6YZSo;{{uo`eH54eD*.V;63eDU'7t@M-) /O\]/48w^ O $4l#eKTBJcC*AxĖȊV&9M{ͯ%Wd&7nұ]J@圆 za] bWFHK09nX36/_IɍXVj*}Rkwl09Tqާ(ih1!8c兀n zEijla<oGS:*%:28M&@A2՗IaqUMmd,W2.L0&?qCi:hWPXeN*S;Kp4!W~OL 2RrI!CڭlYl;LU'^- |3vxYrN9_) e%TMne :¸h͇h _RHiBGtXGe)uLSpL,ro%{{2I:(u oj b@FL ]h]K E[a_% ME/M]Q}/.=ú(9 O5SLB>SgS/ KqELM!ɹ|HMMJ 1~uhqЯў e" obO-|hzF6S{>.Z# 6VFN6'Naf ̣lBYA+4a H90&p0T :ƣt4)Cx6{Æ{D-ccq΅ƣׅUV`mWWvGd=k]%x[=z4Աt8@ޅH\] xX{G8`!(Wf GMZk2vPuq2E(J3IJY "s#8AFAHt'm6,-lPŘ^j?Ӄ/cܼ!p)y@~pA=X٪/Wxa1E4%I ,oQz&k>wE3ynFzXYlU0V S洘K_$hHlTh =;\1(ZfSz;VY*os\lEk* Z!&]5"'oV kձݰBKsW ,f]Sȃiqe̤hAD[Y0^QX1q;\t[\{{$$+oGW6#ha@[*&irY鶫JL CQyzM!pv7x~DôF8%_vlbԭ6(OWU0Cܚ/8A m 47P&c+(J#NQQ}Qn8<;R~8 Q?-SHH1 &cpVMi ]E21Qks.P7Y?2\g,fh8qE44-U0R'M*r+  6ӷQ: il4D:PY -Tn"tvHH^/L;t$$~>^ J`&"H(+i0 EhdwP٢bB]|cSi}t{ӵ,ęOV6O$cl=K-)+B^$rF5F̖-'-Yֳ*Fu\aUydl|k)F7[S4EpP)t,>" ,w$,uhv&"εŶbLր>JjǏJ]JW2̽{FyW}`*@GDJ^9f Qqѝ`e"K PE~?8zA/ \FD &Ssjr2ݫdBUF`X\f`"_֠m* =$a<_H.YbִRL\9Nm&^W Hߒdt :J!asmн+Ѝ) $uCAJx}\]EȄ @S nꗐ{{Lv1ց4r=ȅoKH̪u2i>iʌz:U&\cd aYZ2O3puwDӆ',b ӏT&~ Ys"E>ESGuA])5P٘Lv|XH]e۬Zg1&1%\7OO7Q< t*/+. v: IA,2H gN'Ps0wevLRm p=K?ִR #Jx2μyU^B/_t/)h ٮ1QkзmEvt'WQ"rxO)87C)2'=RX_\B~2 hR,Fχ`\wRWTrgC{UA.m;FTI .Pd,Rq%I ذ{x$DGDflZ3FДにWJcǂ C؞,vCP20%PdDӐT-h&Ԉ5 x$=XyY;IT%?l_tډ$lн `Z?8F- sC5w22tc,#4> Ybk#D%]d#,"{{ F Hy7'V T=2NH>i"y$WTjZ6ԌdI^۬h:dR\ m髮lNt%K/50kC+°#f?6uk)TI->7k ]qBlR,m8bY; |viK\^Ej %5߰BQg{j&/kJ@2Go}AL+#ޥ$#We7!L"OF ͷUSd1y` Xs:mM ]^!azh}:;Vd\8X|*!lUKoW/? 踙8G$7tHܞ˴,iψ\ƒ֮hy* `Ip]ʢkw"iesV$"X؂zg  ?vqDqm}PHkHhHL| 1=PVsPpoӬ(gzlj΀{ٺe61F8o%BG$0,ERN"E*6kԛ#I6[3d=w+ :8<%|ΆPBTZ(P/Զ,āM8͠my' / Ej4Hf#S\ c[HH멓AePEaպ8SꯍhFGMnV腆f`8[| zeI%-5$ӻ*'bH yCY/̦ "f+6TuZrܵR%~Y'&_$'\.?4Akq(I/l) iN>o,;.ٱolܙױc)xe: Y5.i^TF~PEQ[deiMidB2u`Ofӝ. K͎R!MδGmOǒ!ڐC~qثL򰾏ey$& BhtS2c [{Q)S kW2fC9伯e Zsʸd2uxM +}SxŪ#k1ŤBNqz[q8P1gjTe*S*4ϥ2 f E7קWI4_:>I=*7;-L\TUp>&g`BҦE˵>%|NI:zhTgB)K}U01ڤҳgr!u|SŲY( da+B{jʂP A-dz37 t͑,1 Y5wN6(rӟ; ^/ !4EoQ(k9܏oãΆQF:Vt98 FEX0ծ#.l3VCmc Gv̄.; - \P1An#R '4ig}!O!kma g&/wZ=;A{-t,s%i8 y]x4r[$ [2!qyp(y2WCq09y4 mk1.HSF,@#:o?ÛkOHau,"G]6Cک%:DR2XcD׻x#=*Y;$>cG#">InxYjA L*#ծ6ౕx9IT7&щYA(.+&Xn: ilKQvM5˵",GբےRDg1+"R ]bIU^T*,\8cEF`T;t )LrC`V $"7 [op*7ܑ6tđ1EڗuKYx+rzdGYZDdc>#WC!>b6 &HؾϰFqTKilYBBox)hlS7]eFZҡ=mjeLrO2U:2YG|_f'(¶GBMK6|l"<~ÏbL K?I%Ƀ}U5̓$JSCLRrI}H2b(T|Y'N ԖvJCQ"*vGfZfdc?Bv GT!$ U) hi/ 26[>EhTĹ&/U?[el;F4u2xs/ e-Ƴ\mtÛ_i_u??by/zbOt<.˝'FHBb!Hw>U$˹g]!+W4a`]sṞ.u٘ƹwMl-T-2!ĽHr,B]X4l.*q];ͩd]{]"f??s~'oX> QعcAR.;Bל_u hfv*B\TAR;Sf1􁼸ob+t1ľP ĉ{t~ͣY|*Ma@}jPГ:f<>Ξ^g7pÀ[bU`7GO%Q|;o~&˕^ymCfk<`F<]WoC]h+b 03uq -\Sk8 5 XƚCyI5y$ҏ(0TF;713bVѿ!6iPlTbad\ _G<>L;۶5k3N, {3o|hheW[knƩne5N?#D/\Uqgo!L#OġHIgږL^V8Ð J|og-lҨ|>/t`:\Gqߴ,Ȁ(q\*\#t` Ǿv=ntjS6)oYA4"[hR?tp,sSRq 1 c6XzkrfK؄vCzf>B#|ڛ$W7PUӂFH~sd]/@I4kl|дmoDnڋbZuF7:z9VR>>;5ˮnP,&z@wFfZ+ ejrtk79`VjP[7:++[OˋlF9c$HtրaDLo62 ᚒ0Zm5AW]c󚄑$]S9p/gu{= -4_P7)4 N% B I;`]nuyt/k&asZEd;teGOX_7{7f$lt.U5sm1Vx-l֫VP0zj;o:x?ӧ<̼.7fWlߛ7ݫ=訍&:Vp,pӃfJ6vp` U#nvD 楄` b絲|{A5p+b1 b$"!y@#u1Y`cx0%r.r՛`gm #[WP4ufr):I^#~~ݧ :SE'9TFrӳXB}:CNLG8~IURS ^/b:"k '+c&<ǜVRJM#xP5Ǧ1L9(8%\CMppRdGko2j~ׁdCEP Rb5ϒl t,b@tFs9]h9M—{bhC bMKeeFdpn,I^(R4D) 0Yx3Ո̻2.ya;F ϓP#d$VEWx]x@4ȳxaeS=l*(9\C[ kiyݺ;.į$+ a5HK0z cjAR]G0RfA )'msVbAi!& ɒW|`>lF8xXm۬'duBsyb-eݠiI rq%N8Xei.2"כ!(:!6G\2- RVJ cA"_{+M}ZZ h=XO4\+Ow_M:ޚN@LBbtǹ<)D4Nay|$O)h",?ȡa?MlٌϻNL選&Umc`&էhRu)Ɣ)TT+y} ;P[iG+gqμS]Reu"@bvZ1[:"Xm }jin"C 1h#pI5~U ,#IfSOOIݝV {foڊ6+VI6`SF*Jd~Ff d*;7pl~=I @&Q* da'ؚe,k<,-c9jg%IU&$%OM)v?Bfg(gdZО㲂r) @)3⸡9\G QSϗG^-d5Jge:PRlps~uܖmGjFŮoAY*%a2=-1V~5[U0{Ca BPcVa=I_1l.AB&i&[ݑ`Ԍح ԸQAbXԼ*+ hWeFr"2!嗚ixJ gՠ‡X$ìBJ&ÒV +^;I6U9CLĭ'P/ Ke~o4Ⱦhi\ 7\6+dGñ1N+`֛-'  )x@:5ڠBc[G*k:@8}Y[(bM3TXR ~!}+WɕTIRMP}j8#{'MSЊg JQSw BZ:ϜZ?wqֶ"Wڏ V>*?/|햻 ~*s>wj?m9I0L'E~s/?3x.Q@5x@y$Ժ]L#3)H1z&E@ %2K`B3 =1H$ mH'UHYsszoܲ!:eir顴ɢtŽv7En' 40GzA x Y؀$D.?+࿅*s y@&EMc(ӛ n#.Bx0RggF:=zDI-Īa8jTl H5o/] 뺽]H;I6{"ĵإěw`fQ`gZLl5Ʈi2>~ 1ZW3sdU1!*/4c_FWariTVԾsmڌ*#Ł?T @'Rf#j:AOw41nFѡp>7/ryW[؟!a>p-H=gĔd~L菤-NZsPL6EV8RAkh%8/Λ02O ? m0P|ٔ^Hb]& o /N49ϚA2u66𴉒@do}mfVWk).a,mM{-ER^LawI~(GFGYwK'ieWs~LOAݚn]jȵ`9`HK5/˺:z݁q8Ɉ=b$ 6@ߖ_%9[CuB/;71="_}Q>Otl%lMu/ϛJ@Xo)I,d)A8OeeIeR\0~Zi5Zm l(i|}ʵ]euPo@%'$>#{3?3<UěUch)Oǟr`"VFv꾖1>] 8K6'i ț٘+>0 c k#5Oٶlj[-.|+EnJHg.JvB@XE_EVj`(VQdyz?(b*^H7 0t/+cb8d_dO7VOvf"p;:&>| _~3 Xܼ}mB%hX$E(,H-=T]64kunb-hkao0H0_,Pȯ "+w'^%0ElȫFߐFowEe6H XIھ|Ūm66_yZ]/+@tվ:Nv 5~M@PT/⥯x1>+ f#MHm(# ޹(wQgy\u8 7nO͎NCmC/9m&>gp1g| {."v !тQǺ2j2O/Փ7=Ṽ!W` T\(ŴhEƝWIfzifme⾣=dA :Lu;,&HApTN Vty6pz&0S¬*tÞN$9M!\Qt(bN'Ģ)|h 8c+~U i,dsa\2nv/kz7*,m,%s%Gq? -LHiҎfN@eEmgoBcB-wؾ)/&=@r^>~yhaKI$iyqwݺfKM.3ѽh&7QƌtCEޠ"u=&ANxD^ J&צ1$E&|@)"$`xea(&xh *!&n|8۝z՝X=vj!)#"12\ ?Qq6VMvBЩ5ZrX*nó8_45xpu/yL4e!?~#׬wKy9OMM ̝UѲZ۹)fŀk= UNPXqO!+C­d'W<W65٪Ms+:?mtWlgZvߖ0фxfGnD816 MVc(X%@c,0=OuXSfЭLG}g^-PaH"ubR{݂[y0Oe-xȌ|.(/]PR킙EYm0B [}Jʎ<[_rI嶾6`@ǰ,(4 }bGI2 ۓ!G'Q%@PPQErBK#Ҵ~H/0"cu>5T-9=MxwtNkU5HVLGJck/K;Al*2O?z+.0pB*31XgmOY gs4Q:/W FCp2*bT6&ү"0ؐewe'FWjI7y&4d\W??Vņ k njFN3ǷQSpZȀV$36q1~`$Z$"@bPnz\] T$f I;azK!`- OT ӹޝ:V=@׭l WT&!FĀ5 Dwf<>뽲0]Qs*he֛KX qvr$"E2ߍ$@YnBQDr|"uã&ZCtH_&jX JZWeݦ1lHrKGE XX@| N[$M(o :q8IhX ppQv b7+jO]%̥v\oW+_.(py)&>H$,b"&BHYƹ\j'OҳG$U.ő ʠnn`^h IAf >mcd51,R@ t6J6s$kMNEcHلV;S a >Ӗ_4cH0H"H e wGDX8T#$wGH  !x/v6"Y+-y>I@F0`gREC~v^0*g7VX)oو 9!'>%HXQ"(zsq2jC^qL般/CL)Gl)QhyjtCbY^6BooH ӣy[KuO CeƛjڄTG/È \yAeVt 5$Ti`9gZ+$27zxN(jc UhV|'ƌe4Gi -2Q&aȻXjV^)nՒh;R""g’-mhŎ*KTifIx6L!ݴr2r?,BCoNI| vz^O{P7MhM.ISCQxtL0݄UigV12[;6UE[@LgfK*?T~gWN;ЮNr])]*&A|@l@w1bf`~Ww_gpDbs]]g9|@V"݈c} O#ƃ<~ݤڬLzCz9]QucL@N,Lb>84Mdty !`G})`6VPplo;L#FO]x̖xkSXjKҞ.4NZܭ.T%O*fP$>!T` 8NiR= 4CD3|!]pBy R۴V7A&0g4X 2grNp݃6ΆXL?&AZ2PNUB,Dx(XKn%-\ ImvCWBoIǃJ_,mhw?u5+ '& ɖ?8LpHFRwϸnP2{deC2S.H36S1 0[M\TmЙ0 $YfE-1&&&pMEtԡ2 `,wګ2p{tn&~Ԕn瓤w~ța= \'6P:|N1$i)U޹]scc~h@ؐePlq+%H_0D~L"Ş+ԮU=k|^I6fi/4-Sxu Cs C G0gGQY?*m!}54<ԛI`zȃ_Tgf[0-#%$ŪĘl}\p:0cdhvwe8$X#v* wJ| ?ʱ-I,F>:lj 3*s!ܛv90ycd)_ʹG$ei2#+On60 p`ҳ`B<,P^-l&"ѮnBHhG!p^ {&R. a\ءMz6Uu:{WK?{~`9a${Ѵm𘤊3tIckZ\hG :0MHq?Ƶ2&1xvU [ɦG"oBLyej%epx6r m\2RĆ3WE7˳\'#ę$Rϓ=X)G* z*GvuSr}]"^$9%ʢgZb%Jr sZ\ v~ʵ )84\$b'^Fٗ!UÄ)> ^+ulӺzf5R*m[`RUͶغEke` 0DEcMlN ؀iyW4`BenCe  .,>abDdf3ء7=bn7oX{( srRaPc_v({JO*^%2 x()V'i˧ xⴅc3xTL+j(讻V0B"'bla7g'6b\rC޾e4S,1 wa.4j_YKj4gc{Ȕ>ogBj c[aƅo뚆ѿ6b(-0Ӭ!Sx a56V0MaU߻,IskòvtbE7Ń._&.n_zˡHxc9\z/F<ܷdZrmzcvY ҁq gYEƒ,4f3<ԿAxT?<ʋ%A9حC8O_迒i*S\=(}x'%̂^}U7?o*WIh5ʫq/0H mU0PIk*:]M0K0ĽIWd}!1+~ +m2ҢoeImHX})8+Iyg1a* $*+X~2VZ! |f_?Px}cA~x/=,_~Toӷ6nzyTo'JkiCw?ƦAUsmSYz{$II(7q@NAȕ~I>-| k;`a<}Q~^ԇ%:Ki[ȶ0 W8݀yL $9އ#Y-ےlIdIRUI&6TsZuv:ϓ7V7I6>{Vm|VTۏy0M7h`Kk2vN? ,o#?ohy&؟~y~wôa%6+nQ`ůnP?#udb~0q2>:QM,w6G=ȭ;41q$=ny3iDGo^7p=w'i_yB*پ%M^LL/&^:Mۛ$RhZp>.ހV[Y/pB[I_Φ`oz]g\na} \{1lk<.vv~b+ulbwmQR] _WQs}t ~vm}:xޮ#U6[ ,[K>d zVzQn9؃pp >??k~??XI_ -N;06/Zo}cll}zkw:+%ܢՆ+њB08^UxZn ^>$PâZ9 ӏ_ }u`?jWCʃP=6{rww+ή/.7ޮPHW뭽>=JtHlpsvK/dCκisp{۷KkoF rX9ސd'\PsF}-f 3[U WWwO۫oߞN.*ءb?& g Z] rl>l,pWJr}mU\|v:~Hv~ڔ ެG..Օ$=?~h=I]r&z3Ӥ G׫ޛ׋MYOc[FޡIwuuz"yvKr{z}v|U5NՇmй_Mx;p?lzel]X]y@?o|t?\[y4&w׆e`ck/;v~}Õrwl?.[_Ə-۷Љ΂waon,m5{juoެ}K.--}xw7cm.\vi.[8$Kxw ΧX#4DV# l eti|enTEXKʍ5gP +[cG`r`A|>^lрj9kvЋ`O9Krn*ɒ;{ /bʃ+ 8L325 7_OCD |xzl5$ ",hhXoW:;=_5+xOYTԃEw GxxгJyAf=axze_&Ýz\w>x~l.|JzW\UD;vW*L.6eg7ۯW[{+|'*C/./)s}|NvmO@uzw!NUT׸j$_w ROכ}Tω 6jo.C'AW]nmCy쐫N3{y}/gt;۫MצH䅲|}.7_O( @yTl}=]^>^>_=tv 3HF]]67w[EyLp عW6:~?w^\۝D)fxxsp+ׯH5O=u u 鹧Q EtwKu-<ͳ4W7@ otoߞme~V7+m{sV׾zsځ@ߋ׷CD͞j[3 x+X6` r%zYx~{ /]le9Տo}uX;oߚƸؠ<UoEsGlY[Brf[òW<}  <yVN-: ޤl.xH}TUBmڸFc@PНҽA~\UoTy#s}-LT8p?ߌ_#63| o[`\pggmM<=g/fl`:;,TtdMXTT0vym}Hd?n}̔}pxu:k xчP}gl,wiv9.`a[R. %?![9kFeoP~ ŚR@ǀ;W1QYn;R*+`H$#\"7aq E+\y-ogJ|S+a"kx |-[Q@*2$BCjbfh ;K?㷈v۷{n;d/3/j8XG n +@l);*wX@x }.F띯Vmx%: *.3(WqrϿ%!-BB0d o_(zSNƛc_$m#x#DYvm^Ol1ٖ߮upI;\ZYQt~t6ediǂPCQ_Tb=~x?; .Q;ޝ ':{g*/9eC %j<"9\ywR?h U0NJ7dY`} wrn6'V2Se{qr/ -vCm/W8p2 {ޫRi!$:5 AB]s7T^ap7t|16෭fpw<+<{V;WW}tU bv5yC:"XI\>JNs,0nwB^@w@|SyA*`m|"\> $.DPsIgO&fc?[!?WJMD-J0v`- )\LؤA"EwboT5J Ӛ\މпP /P@N`?{V/1H?>]!jJBinr531 +`xR9xкbڛ"׷^*Tdw^)2@ {~<98׍cxIs@Ø \T̎0 jS^]lJ!Zk% al6y'3׾qF)9w< O굛b, ТCRzs\‹`y&`FrRr~fOv:h⑺em-xt1YxIkg'2:yk{4@;IoM.ہGcl`,'hw]]|O^nO}8B\I&G? Vn٪G{1:S\`U?08kĜlNYG'',! Z;A=scwCy8I?;rI+{>]^\'Ǐx^O^GE!> ' +@+iN/Owx>=^4ʱ?JA:Mp~s{oގgA՛6hy|W:|qnw(_D[6qE-͒ךw<su~ֻJ]}y-_]Ko3~~w|,՝@ㆻVNW/[':?FV:nh\?gǷ>]>^+qx?B5=e}4L[ykg p-}>{ʽv/Of<=M-bvǻw_|?L/4{2|Wj[ާpUOӧԻ9PZ__?}^A?u/4t/se秇 ^ؾJ~ &](ǃi`? 7^o4zrqˆmNogI=2ȼo{wpN{ֽn?? nԻ,=|2.XHl"n{|>.}6OO=g, [3jn(o\~.OCm ftOjtz7zO!9{ʜZzo{q_^_߭/BsvŲ,ܞK{8rz?KUSeo?:5 훯EY6ͼ) Z4YH‹YF{cw]?ïӯיc Spϟ[i A_w.ӛۿ8Ssb =`tw/"0t]Z=?B?\G]>ĭå66\Kǝ3۷7޵z}ҷԺui__66/pû1.xc}o׊t7.ҧKא[or=) 8#zԶoN:ٻ*a$O֛mŷ炓< X;xx ]΄ާO>w36N׸nEo1Ż:zzIߝ)׷C==-~zӹz7:]Nl:6v{8='^z.y}:ʾOdwf|־jiR280L/ߵoߤ*qynz+S!޿Sf^h'uqq]i}|e@ϟvu:8uu~W +Q&]souwܻmo_M]k*O7EM:.Ecgy>~meI+RP`gQ6Ry}evI©17_ߩW7_;݇089[yϷZ6Fkuxi> 'OsW_Qx/b3f2g~Za|p^iN l`C>>^,f];S{q6hnzjI>,뇆й=~}º]{rqk<Ez+Wux~ї/ͧ[ ||VOy_nnf">_6M N̏4'cqeo~ޟoΧ[p>wOƫ;v&4(WSm_W-`îKwp*\ܽ=l~7>7wo$vssKL6ìqdȚNKOE>H׭gt6 (i=x>?K+{|wkӳ^63o:\wg cu<5狧7Xŝ% Mv (x>cMn[Fq;Ͻ 13/OA,Lӭ}}F0:_o8dۖooe;ml2{؄_7ẃnp+u 3!k=Isgnoݕ[̞Zs1:]kϽ $5ѻMnN|U|>tOx}p{\~_s}JF1ئHqz1<>gwyzxWߥoA-ҧdj(ǏCi!3\5)('ъG5J;BLPT}oh+L s>z;A֭_:H%m_!F5HnRp 'CKUL> ܝk)걨xc B`?O} EˏJ*^s:XxeāX}ڗ|nl|lp\j^oG9@6mPGT<.e3|('Dql^ifXTa)N*P!oPR׽5Z-?Dn+Ih?&lmC?'=[_rLQ"`X*t_weCa݌$נ=@@j푯Kg]|Jgg-ᭅ YD7Q)GEJJӒ0 3fޡWk#{c!x'f*/"v$0^,H QއSr'o~w> 7{P*GaCD2ߋj\;j(/l,=8Hyn(gv򡗆k66#,r.KRQp^qL@Z$ 2מI @eA349R/< 3xc{WW|\woZQ{@볂^j BSd54?ѮDrٯ8P!ًZ_a=ВK{Vʿz9t層\WxNnb?Y$R{)ʦmP4} hZ\9Wƹ>S[+%^[6WK⒚{h2`]Q)2.˧GFF@[K=\ƫ:| a茽K5ب1e1wExa"D@|c esOdеϰLDs?@>SXdgskWeAԀ6Gs.=z#_2Ks26M<8u!0t(|\!7v ;iphןo'ʹ {: apgگ'2m8[}p k{>>8?!|>&倏OpIx#^=HG*)P۟x';̿/ha0Eq9 'i7l5]K.x6V3=lxw-IM9}*$# 6O1X-?LMagԦ꺒6խ3TG%.`=Ǧ Rw3Q*\'ٯ+hS(:jVo5 l~&Crz`(E7yߋj^ḞNYF|+?=eA5kE {Ik(cAul3㲶J Y/tz〩?{=XQo3WkRUiOaOWE^zRMQm%nhn}k{W0:rk`V,l(x6>{z?6`| zhtvۛRF'EG Nƶ 񷟤w?>nQQ6>˗5I4͂>1FD3tC}7Gܟ`9U!4M?W6X;9=,ɞ[ؤZ.o>4'p̨*zby؀Y63Sφ:%,38gh#BɒJOjV^ `W` @/-zW?\.4NM- Íc6:%fNTy:|eZ -a%}1lD@ (k6ScMe/y*Vi"6| zKꪽG?q[ۂ 3d ٜ $EC9f7A@j#?~m UVdQTAh#jWCWÍ5ϱ$ #7QXÚZ ;Z5y:É&I&䬆eqmBf4we7sK\^.Tqf#74j:E-Y5!Pk zSf>3*Zk0SW=C.3@fX`$]̿D1 '@nH4ӞL'i.Q)/ok6|$é:Խ1 <yUl 9E&> P sEŽ,㡜Db@s!p Dp$CL.,4O0p(*MCѨi>bQKkM(2-k#;={YKgփ <%y'ŗݟ/n/s{o%hb >p' Qy# m˂˃j$> :!*~X7FB_zGÒa+ga< ` ~0lk`ذ 7[ؽ Eb99lT =);Y"hQSGg7W\Lm$:|5H)X~ I`zƫ ܠ)טNw>- >:ዸؙPbi<|#5 4{m лWI+7@/lׁkH-:w&^m{:j=o=~SDo7vqdYqxY*Is兪JEM.WHVi8a|b>R$Dbts2/mo[ǥfMy׭K3XI1q<[Z.iM;9M!rFU/NpZ1l i5 y$Pk2!]4ܜXgd*h W&} bEZnL2h1q!< 1g(?,RW#4י85Ws#4+!Nº[?by_ z)2i',^NSshz}?7' `g2r~B) u^*bT T,9(to4; '"u$`$@!`=2Śsݨ|]UXU!A% '膜LZ8i)Yt~O`-HwEPuv Ic(KtЌ\iv.KdjtsT./@l ydZ.*YM3W¸7g]]]:iNH5[9RbO:;  y'ZADDNRhw{X dKX m3X3͖8{~H uUn7*-@H%;yVG*qߏ>D T;MA-"o ̜ 9OkjMHˆr k킙!׶l9SjFXBDclkc~:g$R]E a_&;nh+Wܲ`3-Bϡ;B YPJWR;Mu<~mM$t8BdXۜ^e9Qa'm e-lkHKqe`SʱZQ @p1ptM-ÍX!%Ӳ}=%wȡN^O.Z\ `HѪe Rq-ھΖJi4~pȇ(4FÈ}i0WM-X7 y25݀$d'ԯ3]N|:Wnh 58DÇ 1qcnlMb?6w ~ؚᥔ_\/q>:Vy8񰆧(uI/7c~p&Ȫŝb9IlYYE+ߝh3 awnnd`w6w!ڙ{AJ5!U oo~k{v 9[h'06{+MrP<utH2cǛ p"2V0T&-?liRqZ͈Be\2\: 33q:`.A73|3Sf-S_-vV b&T!mΩe@e0ǚ/'5b(/lЎ0q 0uA%Wbz=n= ):q-A26ȟP נ|<h@43un UJ=ebE],Uz-)+7F*j2SP)MjړR.HL!R!PmQܝ!psl%-`M\a<F:4ԖA+n(2"rX‫0عC7RPCCVE;@4Q^OƒZI0I?mld2ܣet_8hwa~\j7Ē'ی^IUEl*AZjm"atk5J “IJM`6Wp|͕>gh<ᐈ.x! \;IHfdY颴H.MG@j51Rա.Mc]Ao ^67R֨H::["zԔ֎ksSHD0£Z)Qp4qyus\`rWK%E2dd6( %f S8BT,&l۹F]V7)ʑ> ]oX6.]:PL Qx`>šF1 )-7_)x݀q[Af _-8qNDCя OU`*+09Aof؄h؁ uCau8t "K^@{9B 8=7v%Gil )fbӣMyuW:RTu7jk+k$ c3=?gU^^5}qqKBҫ@umԣ j7r1W7 |; Ub4kٺy8+}G7?UDddQ'@'9\LG#p |r8H"$rW6~OIo=.[Hv׭^"^4(,PAXJUR5kݪIjr0r]DQ.X67'Sd!T6rLWm,L0!\mnu&渟Le)K0/ Xrp*݁yutEo8e Aq?M武%HZQCj6 yĀݰ9.dIʈr8mSFՔIBgvG0 `XktnOdHxHH 75oξVaÿVc|>W%(`*G"Nڭ߾V9͒m˨js) h@aKtIWinMGC8㬲LVo,N+Y`uh̘wlyWHėi⫛6gljZMlo+݀[oS.TL꽉PgYМtҩR%:(=Lbb} KH邢;"g0beFnU7* q!hZYhx6nknkG!#g ShLDQZ]9B$PIb8RZTӫF%W k͜! ЮHiht (Q*FeBT:%\DM%R<*c54F߉)N}I i7TgTceRiLuFHdf!+}bxTש76ǩ1_M?]NV#HW)AhVJr_ZQ[$(GCQTzlu݋{ b%^\6bU` (.nN`,뙏:HJYiRB[&oiO¦Aٍ `2eFO,Q̡&RjBbPPz=6l_>V(b(:e1kQ$'tviL1ތVz RUEO2}~j|ܥ J&*ݥ-R${$Z.ć敶 S7W;A/5kܻU+ &LF:,Zl6@| E$:+%x E$DP XB,k}m8^ .X#&;0Q*tt!Iyc2>f\E:H\>SgU˝6#{ⱑ NBp&53D!CԙyxjUyqy$e;hrƾLbU+DAU>!WL,$/TL{vZbeEW˅wm!ĦTHKz%fT)g);v;)t\ߕ(SqX"_C a 5% 1[Ѻkj) k0KjV6ֹ^qNp"v!i~FhM~KO}o+-Pr|mGccHrSG6--q)T8t8sVyjk3 SduEÀ@Q@ݛQAZ#5qc x ~6)Pt&ƌSd)'dCaU3<Z ۰Lzsӷ2dI Aʵk:ϣ*a1QiK#':NsS9ı?m@í:1;J;aØ'P#1\I2Wl!f5X OvhwsrqKp]?DTwv=Zh*CT7:V"ÁdY#yn`(يnԨ+ DEg[ ln%,*[ jґw[ǚ<"5tPH&NNr ӡ'YLQFjHUԓ'd謇j@~K#'mYUORR-RsGH3[!), *"G`x J.PilLϦv)p8$f_m-(LĒRa0`V,o~cd΍hp. Q^ֳ)r@{;[;f?uGT.Ƭ֛ǂFo-Hqb#$C b UT2 ])l,tGΐS`)"7LܥiKrFԚ LY#MFzv{_>"AGh\$JQww†%2js &a>4'D.=F ŀr-qXIXL(Ε,%D2Tȳ9u| 9 uҜy0]EЅ;wUcb ٰ˖(#o=qr%lU7g$9Ո/ [ 0+1 H!+KhSYrIbEbWiblM(#z W#/H5ӸJ(Wq҄g1Bh"l(=UkPyqBz)4..H6l7t0DzRIܡ{]5DQT 5ӮlXM2Q%:W)wGT; kX3bTz .aY ~"b^,(Mh-tz6yE!P'i #~Lԑx8Y4Xɱe.쥦OE¾EԼ:LNVJe:U9 pjd59[{t7liGhNCJݓRYf>FMUE3s )~B4#ӈ9jD ulς b/JnJC+.$9L%SAkE +J *2&2Z>l,(LVWi/tWi/]g>\~ϋ^CsDpS&J@OCG9|P\C=g*9c,([)Y' \|qMLvR,EnB9c*OFiNoQ9ي *gQAik <1[TYo[\b4Yͺt؆ ~Mwa dXgǽ"HPTxIKyWPŹ9 EMQ2+7:uonEV~P %pPy[DKA2Sមx@Xt. OCw g<_EhIku9dPTV!EQPT"eJIw'᠌2k%tSHM +껣,@{Tv48UITnO` H56łld ?ϒZ΂cu2wn/NESaNr&8 T}i[4z帤u/~"FR6nʐ?Gg=#Ag`)%M%nl>P=R4) 9,?}^G5~ ,mL1_Һtɲ}vl+2%M֬)lkcD`h;ح)?zf hh=5%Y_xH%zmΕH<_:,ϑLF`ͱM4vVAuK&fuMV1g ʨLVl0_n=(;6O4aa]&őV,4i 7zf:]g!C) KMKZYg} Y?̡HgT;q-Ѝb#LVY'dEisVn 7n$<͸25R!p9M *GXV&ievbN0337ٴUUИVz"FpG@*yvSoQWͤu 1pNT8jMt}f+hv}7BJ狕GG%~{w~&$5[F1ڢ&r)ʙl:FPBF2 QjG8Z'L !E90WCK6UFfgjLĘHTR#ޛE:w>+|ނte'CJݝ1QXgZKԹ=Gޘ3b8/אcjimJ=E ;Kd~dr؂REia jqDLDaQGDP>W w=VEl2N׫4Π8$Q52(X-7S$; Azr!s"V~D1I+q{H)ݠkל!Ye$Iм8]?z^Лՙ-u > 95D}mTqXJ# 5jf*8NNh1Ѫ7IlN e(D9gRNTҨAhĉ%Q˃}s0\$4/wt3\5 Nbčr2E/pu_Ax ~"<8>leS'e"UePqT؛7ڨxQ]IN刻=~ Ʌ?ߛt!`SkqF1Gib{(Iԕ<(^(sCLuX7g8T6qAڣ%7)8H*YgA E,Y+GJT/rNp?'( scW(S _@|u^&m*.pk*OH@*oXisnN,s+72ERz38$|Iak4Y=^eJ`5_/M汈8_%ij Z'H(K{s-?Okn4XLE:ewG" 2I֓ފx,_Fe({k0\J ٜh=mbPmePMJFt)%V@EUʹ][H cǝ/I|W1*?q?M%<`<:>.G8]Q(ÌONl餋^;tbfJZBeW^ں2"#CSU{/::—%WY(`4ZwW-KKARH fόesueIt`ƞ}p Qc׶&#GA`EA3A^ISq46 IJ?'7G׈s,vi$6 ê*ZiHZF_e&gäf.*( c,?uQkũZinp72bORDEPbE:i IϲH="׋_T/cیRIVe_h0vc4G#cO=?6I Z~8jsudy5٦=KTT Q5t#1󬁳H+ iRtJXo.I!t".LP^H CBv"EQ~v֢ |:ǃ"BQes ,#m=OqJ/bLvaTF$6c@Nco&b_pD :`>xJ#<݉H$R91Lk,`=v"'dR,U.S_~R&oJElvTC?i=6a0qmo(~Q|trOQ|ՌgDUo "-Ρf@&W :t791٫ ; xĎPU Nh X ѕq' NYQ7*0p +g J?(Dk+}JZMpmOSlQd-VCf/Q$V)YJC~L%Jih̔) ogiMR }6)cB ^pTWR`=*"_ !֒ZqHvV!#J`:B87W9&|cN`"Ųyټy &nċBC#q(PhF!"'ˠ*R V704"2 wVY=2B ˼gpѶEZ*FRr#~9PKOwr<5:>."!I*aSa"ߢQs6@TBi(h40-;Zeሩ†tB>7k|Wn| ]a(v1qvQ Lq+iy۷7Oܸ׷]@O"218iN#m:% ]şK:rbJWr.EI8AMNWUƙEQN1"0}q㯏Qe-,ONjbn+Crh31M0C_!8b;޲r\BFϤy4loÄYp;]p65Z[TC|kK&NV_WS˝ v#X7XyZo$7XA06$HĽfMR њ-hDk0us &''C, Z0]![ _`l|q{.€"I04S)`i<(ɮ1 5au=lX+ql{ݨ2(\Lz,^?g:`^X"׵*BsLTV9Y(3k"zh eGt yk0k{Crz^m&r@]6*v(P8۳EoM{.8Zȳ%)SJV9,j!du=Icu#YP 'ͥzEJi4j0I7Gnqu~Bz\BQ ZG5D(i3 @؎B>:m?EzZͧ>j@CG&=[g-7Z7OM\sEFE"NgBPK4^YE5|61h~[}ťV@DHd7zÞZy6&(ٌ^mqeX+L-I-YG>tafˡZgV0 .Hmz1%͗ oQ *8=[FśUŏLW(`ƼDC#[l ^\UMp^e@XINO(~΋dtw"35K­xUtw?s\h|ua=56&G&PᛋĽyB^W\@.ٔ&]?hOgcN| 4M deUE9UxP.xpӁJ@1|+5h8Z2x Ad(!2US*f'C+ 7+q.|6j0cg-9!RS3;̢Udz5y`%JAyH0]n?M3MCWiϐ#bJ6>xQPX41HV@8i!EՏlpFr`j&bDQ8EK~p&~ WCSݹ,YzY <TVUR`ߠ wZ hn8vnP-$!I=A_plwg~}Bjn=__{V '_%YbTWhh *賴\ W`xnQՋ<۴=I%$|,g$"<^k%(XGA 4d&zR¥"c4ZeuEI71Wr뇰 VG@#l-DB]XA3[-b2ٓW 1o[ZJY8 |@@VNPd;I۵ 펳W95,dUT)w ?0,Mq`/~ Mpj$-[_6Ү!thqDfNi-MPv޹ Tz_vջUkPy$$^BݝMLu2ws(el1- aCR2.3AbeNM2ԗR_kNTT3 _N\!()h)$/{⧁.;B]G< kXvkRn%hUUQBA_IoER&TZ`n¸_G%;CˋMO>LTvQ2vXZ-'EKt_TZjaT y#砏7DcϠݩe}lZʜE6w9J~|=u{@Z G$SI|GWeW/.ߞXfMs%^@E%ϭ+zb돴Y=SIUݒ[" C~9lK<w!Ru-ls;u] GvE`FukP1v %ʘklm# vu;lj: a pV*ǝUAt ^*ܮ§S54_N{幽u-t7"x2q!U|2B 05M&5"2Vjd TܡPWmK)0d}Ҝ !Ph>_*^R)UK)*JQȄ}:yUSp%'" Tw,C Hw@!SVT* !(״Wv_Ȳ>b0{2і1i#{$jċ'+sδ߫; q& +3U_vVo_}A3[tqj,q2zZdRu3ȡkP*w 5H/N{u1=r]*BW >`i٩E4L~ 0Na0m .$M\1j3YlNl.eRJYO1U Suq3XsO#p͚0)i=Jz)q+s \Be7<[|2S2  "U^ Iԧ\FH)Ht$<lXe4T'3$<5 1%!Xkt-r]I#}bgQ]W1Y5,+oZi 2)K٠hIv0<\!`Es?ceȒfM V4OڔƘ,CPq+㡖Н 2h$^Kb V25pf~+f[@k\ 0.k:~D=.*dStS'Xrtv_<ɆJpG%qlX r+%RQ CQ{QBQ }H-&V ߦq mu 'l/xft7"!9hWAj+ƪKlƎ]!4]&/0[^CAa' N:f̖1{a:䊡RhCJ5IVJ9Z/gG(ͩw"GI تCc MPqj4A帡v*ZvpQ lƫ<1.zvNrBU9r 1،)骃Z;_XKK+'MWUp.SH!q]2vIȫG4aBRQ/}J*CfyXkao$kb U2yM"7Zo5J*Yτm瀂n]і[K¼c)<}5SCŶ;@S:M(x,̆I?Ln3˩ 1RLa's'U)xRmL@A+eCZ}&BHЦ~KHD"~ԈJȵ(+ TX ?2b%]TQ]" gR:(PUKZ864 ۣ Kk$@Xp)Ыj5=&a4OH`#̗MԱ((M(qC !Rӗ%K\3M;UW*CM1+HAǀ8ݱnԌH>ZVN%S 3Q}QKPSm>4m35p]z0K])>Z l5Gb=4is&~w#~j-%;pz.eK@˳"|L^IԪ'g! jB1=AS&;pDaMjH]ە;DJ rZ8I <'Ӎ Sil-RN!~*YxmZ`VС 'ݛ#L~}NٵRp}sLM95jL`]>#`ܬHCKVu@2e.[H$s^u:4[5 $>W]?1dce 鍂ȕk8u!Lj}>iS'=72noLyMաvJ"W[5 U,pS+7)d7߄pU$MZ V춸+2r,?lHS8no~o^1GHK=(l(dAAFyOx_Sű~beXUf`bqoE6g3+6'/Lm]^.Gtؚ"WgjתzD9pBre\Ӥ6A0M:D]t3PͬrMƼ@MkbK; '`h۽~6]ME哽R_.PJ0_EagQD7Z&_JOzI2)lwɗ.WhH+B.$b7ݷ58ff6pA;rR#'F[FkwqgUE B_Vx ${n-ѩC3X1Ŋ^.ND`\^tk|4Qlq !t$'MOEw2reESbq_¯oM" ;91 ]gƮ.X {xA.[L< \41t'KәXAl"R:2VzӬ[ P(t|[ 9γpnĩ,Pǽ[]._Srx,iIVN LyL:>"ղ? +EQ5M G/qh' Tqn`E8:|rCi*3 䂐f…ptyܓ}X7y**l\EA1gۥ<(97dccE[7{=!<[M۹MXnV>-@v$)Vi(fx:ZA/YJ'{l13Fz(NXB(ZZ+ _}PiGN!4wDǣ1L' w!#HmX9 M~ZVb- %oamڧXIA⡴"jZuP2JP{-O։F/yX+2\,W`FY9!\X+fi.Bh6$[a6Uqa-K;.|_?V';QAZສD,0k]WrK>Z90y56FMR ISx]3tQ!D> -\͹S[nQCUk6Z3B [TdL&v'^xJ5Z]1En1TԔ,鸿ȴ겑T͎HNy\-RAVأ!_+gCPD;nl7͔hXڮpra_=`Z|cEQC1dU@GטZ`T3GA7|vfe^j2:dxaHMQU]E*U)B6+Gms{`ؘ[;t\Z~9x2`]+>݌Lw%.9?=~^z.ޣ@Mr;bw"gi0Q@ 22.OV6TfZSpز=aVᜟ3[ȳרg+a^9>߾D) *LNlj)a/zR/}3P=0I&uf\.Cmܟ9u4z3ҥ<:8-n g؁>MB\X.CIQBc(Lv`i#ϙl\JE1n/.a"QTz±\) ZŖj.p!VjY&il.ϹTBO] Bn5mDȁG@͙ocФ\@nMq;Uh kD}?7#CB oUY}rC%ico<eD˂4Ab2ԚC՜2{[z#X`іQxmzq[`ۿlNyA=z=~rN$AvxW. >dRSŖ4HE9Ta5ܟa?ʬey8n/o?&G;h ]Ϡlssqq8p$<5Ԋ+/Z=\+r, mH $  nb( f8IVҕZLtfhCi(nI.Vm%.E*ُʒ|p;W "q|E[᎗z + []+_ ۦD9 yKE`,H">-d.<_̒ިDbsk:.Zji`ҘMk@`G:t|]d2Yx|*s23Na> 騎r&\8Q(Z#+ ι9St+F-ga=5rs e6J6HҊѥe\:@P6D 8 $.?|ذd^CF!Iy-Av5!<&u! 4/LV8s}A,D=$Ely @xРmͨVqRXL_]y<|n4^=+Q1㟛/|Q6wK2ҡQvz]eZ@LDN c6%W]"nb;̈́iCRFUѕ8I!kweQνء7! Ʋ$= pCvP4_ai"9I&ުog3RUoG`~FzCRO"6,p"9*H.N5"QBsr! HsyrϬv!0fr C*OĚfsޫ^R/_@d?Jn/Sݮ6Mu8~izhAY" G A_[0>,**IBȴEGźq0JӡEB646fE o3X7&+ di>(plTh"V8t:5NlEwA^T?`!YUf6 TrnyQiʓB[l[.aqInʍ$-\JH҅ZM φvs lCVLY$%CΚ E-?T8%zEi+K˞}tϲEMUMŔx˩{"Sr,b_jk3#s/H^0וVs45l[hAv(:7ͣ ]֏d L|Yapbt¿LRzni&?ŽqN %eTO%v:KףV!4ϥw/< iQS/'d5S=iq(/SKM.HN4l4s̩1??yuKsdVGMPY )_(01g]R[3;Փf:î IMt4Ī.]_*1UڦMݟ{ygוgnz i2NKɃ U#~`nɕ`oY4]yhґ<TM{0AB {Pi"u ٗ ^55t* Mã!ffF̅_D( އR'{eh.[yQbcW8S0M*8c* {UzVu(XEWpLE调B7зbAzYI3A&-a,{NO-IxVlxwdO^-B]8Cq^𜶹ՎpIBi: g[j,رcnf6Xaس1UV}Oǿ3X~_'codg()sޘņ&"+0~0W dZɌ!`a4@9`V:>~lywWApj G3ZBXo*u,YdS:&a9%ŵ=,)G:ūJ͒4,CяCN==ڒVzkX̥/ua+z%ʠ:S+v['}<5*P~>qe(ѼpsŵPqv[ u:"}~Ia„[Ly O?|7dbp%v5=׆\Rfiŕ8oGGE^(#P2:8pcb-&ӆs+ZgXJEȷ$SV]6KvіE*H}*I!6o&ʈWRTbcd2̢nYwQGA*G\=ߪƨfdyx3Gdb F͖;2W/%UZuzѓ7jpҜ Su@aA`@_}YV&#a*;6PIu`IRFMWLԋXե O`ZVD7ňRí.L28H"EopIdTJOJ*r$kX-ڷ._bP2.nNFF5& wy}lh ZpRRDy'P 05홝.&X3s*+cI8‚ (as R/M@ՁW'ff EfQ+p(9XF)kZton 8kж{40+$ךИV S gEK}"N}E2oLtPaC#-;-)9\8ĦPeIP2;*7qLME8D bDђ#u&JcA 9CeiKתGes?tK4ExAq-lJmAXuQ G}۷搟tP`kZ/M8ɔ/1p9]M,V(9s O0&0ÅP5Eq6acns)"krNh0Eeh4%-/!ZSQVJ[eI7zݡPTfߪJcSBV/0ciR JǂFlP F%9)il"GU)H˄Fή Qы5*0+N\+s~39 y.:MNҡP܀:-d3*Wl =XuLi*>GQ֛b 5݋,h/qeS!HAi1@(Fwq].~h^.7<jD5wly/rN.}]Z>uA{>;'{52JY599 > `C9R pbv33}Dc_/[@BL`Y[S6@nĶRs 8D*%ܓ|)t.XAq& 6"}B./U$(6H0AjW6٠g\-ڻ&(~/3w3RpOtFPʽe%32:.rxu'w_yr1~30C|!6wN{U3Ӑm*P!,8|uiLy9nUv*_ٳmZ)j+HFgG|xHC{W' gHnELE= (^D0$zQ! Lk 0e~嫴p7Qh 2y_e'C5%P+ßku̫*l=9: "RȉPh);pܥ*bbs){?3&Ss3Z4{@?Fٱ*/-m{IjEiܱlk*wlwy3C,åa {L+{N0|Qì/]qzQJ'?@Z ,?&,DC]ɴS5ֶ.I,5-p ,Z \Ŷ،6Udșp 6%8@[՛KDauLg3mIEλ`cLhCXHm!5q`?Te#?&o"r53& vZ5/Wk Iui^^.G fҧSo(H\  u94žy=؟KM~{:g2^ .$4@4l: JmSxF tImW3ToN'aozlM[ۣ0L4/ZYzB$@(|}L#65dbXkQqW׽1Aۅ~;ذ>L8%`1xEspw~NAO="H=-}z0MYiv,8Wq{\;* V匇3d_/j<2@855֝áϴLXrmi pf-.WfƈH["Yf^Zʺ'oݬ݌s(:g0b,gz.G*KLI EҋYN`g|49X'H~Fh 9'-L7*kwշ\rä=Ժ% ;AYIY~YXJg8 jX{րd+! ) P&(G̊gvO2L91Dy&7]W꧈"Vw D?:"!}M}mMl703Y0f4ɣ;l֛LSWSf${gvy08*>Jlj{pI PG0l޲(v`sj GJCONZCx[UL=W_'˅C%k]Ex \̢*ȿX[l,պ1qE32ypü+hyVvL2qRr4gsR^0lL3]y'E)6b)9%9LkA(E _Rմi48";0J8&*WЄ^䧮UީNHͷ`(H%CGfCu+.`M5[V~:e8XFF<2BO;is!u)GȲAwU rX}pVuIVusvx=pqV &'tU6T.kKlK}mZݰ)!ݩaQ/Չ O똡~Tcc -ĖoX<>U(ZT"Oō ;O<;*rK]c{wT2cA,/OcrDacÔf k bLʭ`͈ `rx|?wvdE,{ii0~g{ٺ{C|&'if6R VGV UJRk4Gy8ӜsIF >}ä% _ef_6u_h]MoJi \fQH&{EӅeY#y`z^IGUZ =*kWg{@Ǥ,ۗ=;g; Ogtm]zGPC>~[gtC1Po:{?m;EI7}+?^iO?|>k|m}x}XIH>+SiS\u^#jԉ\Ō&RX9cnhN?~|7ߴAWsn]̫PH&${l&n[X0;@ rFF{^`d j;J!wM +%$m7j*/+0C/)]} {7t[vfonnMWTbyxJPn{-V⭫QEl'XT_W$;{ Lsz2p$K6,~0\W9 Fw.M&F 3ӷ =R~O? ='U9G_&R'hr|ve-./ej[4k[SDZͱH 5' u~#pu~ $fC2ų( RR¬Ӝlqh]AGW$X,'o6WԽ3r7Έ9W(pv{-$Ȁw3 ͛A"~hju{M{kmÕGmuo;y 4oY>ܛiڶGYG#{L5:;D:9}~kI͊ȸUi{UznR+vCѰD Hpjs{G _>̘y ʓ}ĤqYk 5^C+X^>X9Ď/A2 M]ȊeW'uxJ\1;J ʼnvA$P19]yX(4 z o2N ClD(0z6@I&Iִ'Mf5Qՙ4l eeWZ`i- \(_|ڮc$${'LB 68_a ,柞G/(syH/b3ƌJ6C  ?Qxܵ=`e&$'3kW%1p2.H+WC;]#Կ:'a*ft_#Ba0Λ ;0R1ZH(` XV:1 e)Yb+ҭ`DMip R(<4~9{M d3 6ϡI-L8~g6v6=8 r##ژaGe9frsqE@צ{l?"ˎ{\(ô }V1ʼ~>5ӴJvjMz+ftDAIa[(abj)7q9-G~WP6Oke7>ba{yv'\J9'SDNʱϏ96h9#MyVцF_sA1$*."3xe7R{]ruqʷգ| UoT?,̓Ho 8UnbYY "3W[%aaۺ@`*(dY~hW4M(F|FJsP04l;)/gdOcӰ)6hLSCL"~ z ^Q9 ͝k>'YU`}TyZp?g:3ɱ0 % p"B],PJVk8b>)q21% Zq{RS(HLͭ:%F/r|v,}w2m6PsAz;+0͕u%iʖp#9Mδ8F`L!NvemW.?}UJs,ߑ0p7 i0u<ƒaOᵛjH%G(&RNqϸs@(zqU/X`2d:dщ 2jm(+.~l΍7DFtXTB*Yb@vcxn#H&vC ?Fג,4wfcf8UF_DKX5G-X4^![]9; w\M&vS)h49%0!N2u~-ߖ8r@0zk  opSnFtZa\f|px 7f UJ{1Lx \MHh'_$m^~OmZ%mWAgb.A2I}{J g$P#rHns2tmM`_y"P˘yuzZVw\c Q_9PyK=]V+lfQ7zxV+N?46[M['"JGhNV_Hs0 4d % C~D7K/ɥbM,gXSG)^H,2hU"~39Z~ͣ棂TFЛAu~ۼz͊6.yj?H:nmn 3QoWA[.UgBJӫ6H2-pM14 "ohZ:m?PUm FyPN٭Dz;]U5#ԥב&T7#08mWNa;֐M/zYmF'N7OJXfq pˮ](.$+gnܛ֏4r37W.ѩn^,1{ RN84{>K5HYIhG>2 `MOqޝ$_:U"ʎ.*q*D/tKza%2dΎC>Pg\?GqPl/_FM*O q EZR}/5 Q2A;3t`A1寰x*c@{UȾ JjBHMaL0(8: ] x5$aN ,1ƭl5~GX^%ӠAqOjjz_ѽ.]x( Ȋ&=;4=|෻xL t>$)t4繃)Nw`;w>a&PȧmiXL tF%nW pjsNu{M:߰}O-Y`*>rɿF\e`iŐ obpye*GԾLX`Cl:l$ߦӺv ,G)&R(Ie`!;V:++C ŹrRaٸQ2|VbX l"Ϛ*\LL:'~y J+Vl, Zit03d0%mՓ,Ox ;w+SӤ^baCœu[WE'qTfF-g 0q P"^PE *(Vaxjfr&_pu7i3UoHNNlB47Z|vUxj8^/<{2vѿA᧷OXP9cUy 9~ʲ_qgN+䗝CUR$#h_#сz)MH 5GYIfHP EU2̃=#<&uU;{~Q6qUVzl3/t&{i.υ9CL8# h[ILp*` ʅƒl*ϖ9Rv]Ĭ\P[7KŒjapVf #3kA|CBi,8,?J$ۜz8gf/Uo ۦx@۽3bh_X2}r_|6M ohfTúpe Rxf9VO., T+ +uR6 m }{oVC[U͏!7SMuɚ,%R7W =d7VJxͷ6lT-f45Dt^toVr$ pd`!`p{D)=Mshqe}Rtm.V$QW"8߬t ar!^#0 *yӨ){;jb2 -Y 2r5D9 5layR;  ="+ `q 3f]K `1lb'R`q ^M$w7ţb ?J~Gm s *JkUP?OD>|o!d C,2i ِԍňsܥMFMqCոgG,٦1iT`0" a| z8jֱ66 K V; 8Lxf(tNU@i"uٍN0 (C:; /TnMw8k*𥤆e?C@/q.orI#Mkv~&[k{FdYR!m{ȿYdEtϼ)L,hث@6hi @fjm !gCyF\DTs0LeZI| 7ŌyU>1?Ѐ+G)ywhSoH\eμE\6Zѯg=,#y/W֡vQy&clsh6mY]KPsw2LzeT.'hn[e Mȁ?t X }J䜵/<74^֡cNz &9a O:q;eKݥXFk͗)Br@N4BwMAf ,-yM!"@m҅ 1؉ki𜨖6:>0&S`IB<:'wxCB?ȁGB`h&!ZvR%$NKyI َp2YnjO#lߺ'oF9b%bzE"p iڥU[N7־P&4H>nroͣ4pG $|#wUǑH TҗTkuVh0hWɁ7ԉ@iĥW ^97Uқo,f vAM^6H"vq:jg>xKڏ -G9UC u.>ݤٹ:f% ?oRƃFX;T!(4=-}(*R}X$6 B)mLAS+?-[NIM(Oqi`pFOqa:iv6.ZWkLϽ͛8t@+Y0{ #t ~mVO9;bH)9 L >s de0*;!.hw\T6h7+RNMRmGf` f;aalw@_۔z%6Odrљ#UJ_[Wͩt},ֱFV o{h!1"N; VL?9fǂtu-}jCR,`_M>/  Opini Arsip - Hobers News https://hobersnews.my.id/category/opini/ Tue, 18 Aug 2026 13:25:59 +0000 id hourly 1 https://wordpress.org/?v=6.9.11 https://hobersnews.my.id/wp-content/uploads/2025/12/cropped-asdddaas-1-32x32.png Opini Arsip - Hobers News https://hobersnews.my.id/category/opini/ 32 32 Hilirisasi vs Kesenjangan: Menagih Keadilan Ekonomi di HUT ke-81 RI https://hobersnews.my.id/hilirisasi-vs-kesenjangan-menagih-keadilan-ekonomi-di-hut-ke-81-ri/ https://hobersnews.my.id/hilirisasi-vs-kesenjangan-menagih-keadilan-ekonomi-di-hut-ke-81-ri/#respond Tue, 18 Aug 2026 13:25:58 +0000 https://hobersnews.my.id/?p=660 Views: 8 Penulis: A.A. Hoda Peringatan Hari Ulang Tahun ke-81 Republik Indonesia kembali menyapa seluruh pelosok negeri. Di Maluku Utara, spanduk dan umbul-umbul perayaan terpasang megah, diiringi narasi tunggal yang terus diulang di panggung publik: Maluku Utara adalah fenomena ekonomi nasional dengan pertumbuhan Produk Domestik Regional Bruto (PDRB) yang konsisten menempati papan atas Indonesia berkat […]

Artikel Hilirisasi vs Kesenjangan: Menagih Keadilan Ekonomi di HUT ke-81 RI pertama kali tampil pada Hobers News.

]]> Views: 8

Penulis: A.A. Hoda

Peringatan Hari Ulang Tahun ke-81 Republik Indonesia kembali menyapa seluruh pelosok negeri. Di Maluku Utara, spanduk dan umbul-umbul perayaan terpasang megah, diiringi narasi tunggal yang terus diulang di panggung publik: Maluku Utara adalah fenomena ekonomi nasional dengan pertumbuhan Produk Domestik Regional Bruto (PDRB) yang konsisten menempati papan atas Indonesia berkat megaproyek hilirisasi nikel.

Namun, di balik riuk pikuk seremoni itu, ada kenyataan pahit yang tersimpan dalam data formal. Pertumbuhan ekonomi yang fantastis tersebut gagal mewujud menjadi kesejahteraan yang merata. Di balik deru mesin pabrik dan kepulan asap industri ekstraktif, rakyat Maluku Utara justru dihadapkan pada kemiskinan yang membandel (stubborn poverty) dan kesenjangan ekonomi yang kian menganga.

Data resmi Badan Pusat Statistik (BPS) menunjukkan paradoks yang makin nyata di Maluku Utara. Pertumbuhan ekonomi daerah yang kerap menembus angka belasan hingga puluhan persen nyatanya bersifat exclusive growth—pertumbuhan yang melompati masyarakat lokal.

Peta ketimpangan ini tercermin jelas dalam beberapa indikator utama:

  • Tingkat Kemiskinan yang Stagnan: Menerima kucuran investasi hilirisasi ratusan triliun rupiah tidak serta-merta mengikis kemiskinan secara drastis. Berdasarkan data Badan Pusat Statistik (BPS) per Maret 2026, tingkat kemiskinan di Maluku Utara tercatat sebesar 5,79 persen atau setara dengan 77,85 ribu jiwa. Angka ini menunjukkan kenaikan 0,20 persen poin dibandingkan posisi September 2025 yang sebesar 5,59 persen. Di wilayah pedesaan dan pulau-pulau terpencil, angka kemiskinan bahkan jauh lebih tinggi.
  • Kesenjangan (Gini Ratio) Melebar: Koefisien Gini Maluku Utara terus menunjukkan tren kenaikan ke angka 0,300–0,310. Hal ini menandakan bahwa distribusi pendapatan makin tidak merata; kue pembangunan hanya dinikmati oleh segelintir pemilik modal dan pekerja industri, sementara masyarakat pedesaan makin tertinggal.
  • Paradoks Sektor Pertanian vs Pertambangan: Sektor pertambangan dan industri pengolahan menyumbang lebih dari 50% PDRB Maluku Utara, namun hanya menyerap kurang dari 10-15% tenaga kerja lokal. Sebaliknya, sektor pertanian, kehutanan, dan perikanan yang menampung hampir 35-40% angkatan kerja justru hanya berkontribusi sekitar 10-12% terhadap PDRB.

Hasil bumi Maluku Utara dikuras habis-habisan, tetapi surplus nilainya melayang ke luar kawasan. Rakyat setempat hanya menyerap dampak ekologis dan menjadi penonton di tanah kelahirannya sendiri.

Kesenjangan yang makin lebar ini bukan sekadar dampak sampingan dari pembangunan, melainkan akibat dari salah arah tata kelola pemerintahan yang tersandera kepentingan oligarki.

Persekutuan antara elit politik lokal dan pemilik modal besar telah mendikte arah kebijakan publik di Maluku Utara. Pemprov kerap memosisikan diri sebagai fasilitator pemodal ketimbang pelindung rakyat. Kemudahan izin eksploitasi, kelonggaran pengawasan lingkungan, hingga pengabaian terhadap hak-hak masyarakat adat adalah bukti betapa nyaringnya suara modal dibanding suara warga.

Ketika alokasi APBD dan regulasi daerah lebih condong melayani agenda industri ekstraktif daripada memperkuat infrastruktur dasar di daerah kepulauan, maka fungsi negara sebagai instrumen redistribusi keadilan telah lumpuh. Hilirisasi yang seharusnya memerdekakan rakyat dari kemiskinan justru berubah menjadi mesin pengeruk yang melestarikan ketidakadilan struktur sosial.

Menagih Langkah Real Pemprov Maluku Utara

Momen Kemerdekaan ke-81 ini harus menjadi titik balik otokritik mendalam bagi Pemprov Maluku Utara. Pemerintah tidak boleh terus berlindung di balik parade angka statistik PDRB yang manipulatif.

Empat langkah korektif harus segera diambil:

  1. Redistribusi Revenue Tambang: Alokasikan porsi signifikan dari DBH dan pendapatan daerah untuk pembangunan manusia—meningkatkan kualitas sekolah vokasi lokal, fasilitas kesehatan di wilayah kepulauan, dan akses air bersih.
  2. Penegakan Hukum Lingkungan & Ketenagakerjaan: Evaluasi total izin usaha pertambangan (IUP) dan tingkatkan porsi Local Content Requirement (LCR) agar tenaga kerja lokal tidak sekadar menjadi buruh kasar, melainkan menyerap manfaat ekonomi secara adil.
  3. Revitalisasi Ekonomi Kerakyatan: Berikan suntikan anggaran, teknologi pengolahan, dan jaminan pasar yang nyata bagi sektor perikanan dan pertanian agar ketahanan ekonomi warga tidak bergantung sepenuhnya pada sektor tambang yang rentan (boom-and-bust).
  4. Restorasi Partisipasi Publik: Kembalikan ruang dialog dengan akademisi, masyarakat adat, dan aktivis lingkungan dalam penyusunan Rencana Pembangunan Jangka Panjang Daerah (RPJPD).

Perlu saya ingatkan kembali bahwa kemerdekaan yang sejati bagi Maluku Utara bukanlah ketika produksi nikel mencapai rekor tertinggi, melainkan ketika anak-anak di pulau terluar dapat mengecap pendidikan berkualitas, nelayan mendapat kepastian hidup, dan rakyat menikmati kekayaan alamnya secara adil.

Artikel Hilirisasi vs Kesenjangan: Menagih Keadilan Ekonomi di HUT ke-81 RI pertama kali tampil pada Hobers News.

]]> https://hobersnews.my.id/hilirisasi-vs-kesenjangan-menagih-keadilan-ekonomi-di-hut-ke-81-ri/feed/ 0 Kerukunan Bukan Kebetulan: Catatan dari Halmahera Barat https://hobersnews.my.id/kerukunan-bukan-kebetulan-catatan-dari-halmahera-barat/ https://hobersnews.my.id/kerukunan-bukan-kebetulan-catatan-dari-halmahera-barat/#respond Fri, 10 Apr 2026 16:05:27 +0000 https://hobersnews.my.id/?p=579 Views: 11 Oleh: AAHoda (Ketua STPK Banau) Jumat (10/4/2026) membawa berkah, tepatnya pukul 15.10 WIT, saya menghadiri sebuah giat yang dilaksanakan Pemerintah Daerah Kabupaten Halmahera Barat. Sungguh sebuah acara sederhana namun sarat makna. Gerakan Cinta Damai dengan tema : Toleransi dalam Keberagaman, Harmoni dalam Kebersamaan untuk mempererat Persaudaraan memiliki makna terdalam untuk memperkokoh tali kasih […]

Artikel Kerukunan Bukan Kebetulan: Catatan dari Halmahera Barat pertama kali tampil pada Hobers News.

]]> Views: 11

Oleh: AAHoda (Ketua STPK Banau)

Jumat (10/4/2026) membawa berkah, tepatnya pukul 15.10 WIT, saya menghadiri sebuah giat yang dilaksanakan Pemerintah Daerah Kabupaten Halmahera Barat. Sungguh sebuah acara sederhana namun sarat makna. Gerakan Cinta Damai dengan tema : Toleransi dalam Keberagaman, Harmoni dalam Kebersamaan untuk mempererat Persaudaraan memiliki makna terdalam untuk memperkokoh tali kasih di tengah masyarakat.

Giat yang dihadiri tokoh-tokoh masyarakat, tokoh agama, oganisasi kepemudaan, perangkat desa, unsur legislatif dan eksekutif semuanya memperkuat komitmen dalam bingkai kerukunan di tengah dunia yang semakin mudah tersulut oleh perbedaan, Halmahera Barat berdiri sebagai pengingat bahwa damai bukan sekadar wacana. Ia hidup, tumbuh, dan dijaga—meski tidak selalu tanpa ujian.

Masyarakat Halmahera Barat telah lama memahami satu hal sederhana: bahwa perbedaan agama bukan alasan untuk berjarak. Justru di sanalah ruang untuk saling mengenal dibuka. Namun kita juga tidak boleh naif—kerukunan ini tidak hadir begitu saja. Ia dibangun di atas kesadaran kolektif, sekaligus kewaspadaan terhadap berbagai kepentingan yang kerap mencoba meretakkan persatuan.

Semua agama pada dasarnya mengajarkan nilai yang sama: kasih, kedamaian, dan penghormatan terhadap sesama manusia. Dalam Al-Qur’an, Allah mengingatkan: “Untukmu agamamu, dan untukku agamaku” (QS. Al-Kafirun: 6)—sebuah penegasan tentang penghormatan terhadap keyakinan orang lain. Dalam Alkitab, tertulis: “Berbahagialah orang yang membawa damai, karena mereka akan disebut anak-anak Allah” (Matius 5:9). Sementara dalam ajaran Hindu dikenal prinsip Tat Twam Asi—“Aku adalah engkau, engkau adalah aku”, yang mengajarkan empati dan kesatuan. Dalam Buddha, kita diajak untuk menebar cinta kasih universal (metta) kepada semua makhluk tanpa kecuali.

Nilai-nilai ini tidak berhenti di teks. Di Halmahera Barat, ia hidup dalam praktik: dalam gotong royong lintas iman, dalam saling menjaga saat hari raya, dan dalam kesediaan untuk hadir bagi sesama tanpa melihat perbedaan.

Namun di sisi lain, kita juga harus jujur melihat realitas: kerukunan sering kali diuji oleh kepentingan di luar masyarakat itu sendiri. Politik identitas, misalnya, masih menjadi godaan yang kerap muncul—terutama menjelang momentum-momentum elektoral. Perbedaan agama yang seharusnya menjadi kekayaan, justru bisa direduksi menjadi alat mobilisasi dukungan.

Di titik ini, masyarakat tidak boleh lengah. Sebab sejarah di berbagai tempat telah menunjukkan, konflik tidak selalu lahir dari perbedaan itu sendiri, melainkan dari cara perbedaan itu dipolitisasi.

Halmahera Barat sejauh ini berhasil menunjukkan kedewasaan sosial: bahwa masyarakat tidak mudah dipecah oleh narasi sempit. Namun tantangan ke depan tidak akan lebih ringan. Arus informasi yang begitu cepat, media sosial yang sering kali menjadi ruang tanpa filter, serta kepentingan elite yang tidak selalu sejalan dengan kepentingan rakyat—semua itu bisa menjadi ancaman nyata bagi harmoni sosial.

Karena itu, merawat damai tidak cukup hanya dengan niat baik. Ia membutuhkan keberanian untuk bersikap: menolak provokasi, mengkritisi narasi yang memecah belah, dan tidak membiarkan agama dijadikan alat kepentingan sesaat.

Dalam perspektif iman, menjaga perdamaian bukan hanya pilihan sosial, tetapi panggilan spiritual. Damai bukan sekadar kondisi tanpa konflik, tetapi buah dari kesadaran moral bahwa setiap manusia adalah ciptaan Tuhan yang layak dihormati.

Halmahera Barat telah membuktikan bahwa kerukunan itu mungkin. Tetapi mempertahankannya membutuhkan lebih dari sekadar kebiasaan—ia membutuhkan komitmen.

Di tengah berbagai kepentingan yang bisa saja datang dan pergi, satu hal harus tetap dijaga: bahwa kita semua, apa pun agama dan latar belakang kita, sedang berbagi rumah yang sama.

Dan damai, pada akhirnya, bukan tentang siapa yang paling benar—melainkan tentang bagaimana kita tetap bersama.

Artikel Kerukunan Bukan Kebetulan: Catatan dari Halmahera Barat pertama kali tampil pada Hobers News.

]]> https://hobersnews.my.id/kerukunan-bukan-kebetulan-catatan-dari-halmahera-barat/feed/ 0 “Bakobong” dan Inflasi: Antara Solusi Rakyat dan Kewajiban Negara. https://hobersnews.my.id/bakobong-dan-inflasi-antara-solusi-rakyat-dan-kewajiban-negara/ https://hobersnews.my.id/bakobong-dan-inflasi-antara-solusi-rakyat-dan-kewajiban-negara/#respond Sun, 29 Mar 2026 03:35:32 +0000 https://hobersnews.my.id/?p=555 Views: 0 Oleh: AAHoda (Ketua STPK Banau Halbar) Pernyataan seorang pejabat di Maluku Utara yang mengajak masyarakat untuk “berkebun” sebagai cara menekan inflasi sekilas terdengar bijak, bahkan membumi. Dalam konteks daerah kepulauan seperti Maluku Utara, di mana ketergantungan terhadap pasokan pangan dari luar wilayah masih cukup tinggi, ajakan ini memiliki dasar logika yang tidak sepenuhnya […]

Artikel “Bakobong” dan Inflasi: Antara Solusi Rakyat dan Kewajiban Negara. pertama kali tampil pada Hobers News.

]]> Views: 0

Oleh: AAHoda (Ketua STPK Banau Halbar)

Pernyataan seorang pejabat di Maluku Utara yang mengajak masyarakat untuk “berkebun” sebagai cara menekan inflasi sekilas terdengar bijak, bahkan membumi. Dalam konteks daerah kepulauan seperti Maluku Utara, di mana ketergantungan terhadap pasokan pangan dari luar wilayah masih cukup tinggi, ajakan ini memiliki dasar logika yang tidak sepenuhnya keliru. Produksi pangan lokal yang meningkat tentu dapat membantu menahan laju kenaikan harga, khususnya pada komoditas hortikultura.

Namun, persoalannya menjadi lebih kompleks ketika ajakan tersebut diposisikan seolah sebagai solusi utama atas inflasi daerah. Di sinilah pentingnya membaca pernyataan tersebut secara lebih kritis.

Inflasi di Maluku Utara bukan semata-mata persoalan kurangnya produksi rumah tangga. Ia adalah hasil dari berbagai faktor yang saling terkait: biaya distribusi yang tinggi antar pulau, ketergantungan pada pasokan dari luar daerah seperti Sulawesi Utara dan Makassar, keterbatasan infrastruktur logistik, hingga fluktuasi harga bahan bakar. Dalam kondisi seperti ini, mengajak masyarakat berkebun tanpa diikuti intervensi struktural justru berisiko menyederhanakan masalah.

Lebih jauh, ajakan “berkebun” juga mengandung asumsi bahwa masyarakat memiliki akses terhadap lahan, bibit, pengetahuan, dan waktu yang cukup. Padahal, realitas sosial-ekonomi masyarakat Maluku Utara sangat beragam. Tidak semua warga memiliki lahan produktif, terutama di wilayah perkotaan seperti Ternate dan Tidore Kepulauan. Bahkan bagi yang memiliki lahan sekalipun, persoalan distribusi hasil, stabilitas harga, dan akses pasar tetap menjadi tantangan.

Di titik ini, ajakan berkebun berpotensi bergeser dari solusi menjadi simbol—sebuah retorika yang terdengar dekat dengan rakyat, tetapi belum tentu menjawab akar persoalan.

Bukan berarti gagasan ini harus ditolak. Justru sebaliknya, ia bisa menjadi bagian dari solusi—asal ditempatkan dalam kerangka kebijakan yang lebih komprehensif. Berkebun harus didukung oleh program nyata: penyediaan bibit unggul, pendampingan teknis, akses permodalan, hingga jaminan pasar. Lebih dari itu, pemerintah daerah perlu memperkuat konektivitas logistik antar pulau, menstabilkan rantai pasok, serta mengendalikan biaya distribusi yang selama ini menjadi penyumbang utama inflasi.

Dengan kata lain, berkebun adalah langkah mikro yang membutuhkan dukungan kebijakan makro.

Inflasi adalah tanggung jawab bersama, tetapi bukan berarti beban penyelesaiannya dapat sepenuhnya dialihkan ke masyarakat. Negara—melalui pemerintah daerah—tetap memegang peran utama dalam memastikan stabilitas harga dan ketersediaan pangan.

Data Badan Pusat Statistik menunjukkan bahwa inflasi Maluku Utara dalam dua tahun terakhir bergerak fluktuatif, bahkan cenderung meningkat tajam. Pada tahun 2025, inflasi masih relatif terkendali di kisaran 1,63% hingga 2,46% (year-on-year). Namun memasuki tahun 2026, terjadi lonjakan signifikan—pada Februari 2026 inflasi mencapai 5,85% (y-on-y), dengan Kota Ternate menyentuh 6,57%, jauh di atas rata-rata sebelumnya.

Ini bukan lagi gejala ringan. Ini sinyal tekanan struktural. Lebih jauh, jika ditarik ke belakang, inflasi Maluku Utara juga menunjukkan karakter yang tidak stabil:

  • November 2025: 1,89%
  • Desember 2025: 1,63%
  • Juli 2025: 2,46%
  • Bahkan sempat deflasi pada September 2025 (-0,17%)

Artinya, inflasi di Maluku Utara bukan hanya soal tinggi atau rendah, tetapi soal ketidakstabilan yang dipengaruhi banyak faktor eksternal.

Jika kita jujur membaca data, penyumbang inflasi di Maluku Utara bukan hanya komoditas pertanian, tetapi juga:

  • bahan bakar rumah tangga,
  • biaya perumahan,
  • transportasi,
  • hingga komoditas perikanan.

Ini menunjukkan satu hal penting: inflasi di Maluku Utara adalah inflasi biaya (cost-push), bukan sekadar inflasi karena kekurangan produksi lokal. Dalam konteks daerah kepulauan, masalah terbesar justru terletak pada:mahalnya biaya distribusi antar pulau, ketergantungan pasokan dari luar daerah, terbatasnya konektivitas logistik, dan volatilitas harga energi.

Dengan kata lain, bahkan jika seluruh masyarakat menanam cabai sekalipun, harga tidak otomatis stabil jika ongkos transportasi dan distribusi tetap tinggi.

Berkebun: Solusi atau Pengalihan Tanggung Jawab?

Ajakan “berkebun” menjadi problematik ketika ia diposisikan sebagai solusi utama, bukan pelengkap. Sebab secara implisit, ia menggeser beban dari negara ke rakyat. Seolah-olah inflasi terjadi karena masyarakat tidak cukup menanam. Padahal, tidak semua warga memiliki:akses lahan, waktu luang, pengetahuan budidaya, atau bahkan jaminan pasar.

Di wilayah urban seperti Ternate dan Tidore Kepulauan, ajakan berkebun bahkan berpotensi menjadi slogan yang tidak kontekstual.

Lebih dari itu, jika tidak diiringi kebijakan nyata, berkebun hanya akan berhenti sebagai romantisme ekonomi lokal—bukan solusi sistemik

Yang absen dari narasi “berkebun” adalah tanggung jawab struktural pemerintah daerah, seperti:membangun sistem logistik pangan antar pulau, menekan biaya distribusi, menjaga stabilitas pasokan, serta memastikan intervensi pasar ketika harga melonjak.

Inflasi adalah indikator kinerja ekonomi daerah. Ketika inflasi melonjak hingga 5,85%, itu bukan sekadar kegagalan pasar—tetapi juga alarm kebijakan.

Penutup: Dari Ajakan Moral ke Kebijakan Nyata

Mengajak masyarakat berkebun bukanlah ide yang salah. Tetapi menjadikannya sebagai jawaban utama atas inflasi adalah bentuk penyederhanaan yang berbahaya. Inflasi tidak akan turun hanya karena rakyat menanam. Inflasi akan turun ketika:distribusi efisien, logistik kuat, pasar terjaga, dan negara/pemerintah hadir secara aktif.

Jika tidak, maka ajakan berkebun hanya akan menjadi kalimat yang baik di podium—tetapi lemah di lapangan. Dan dalam situasi seperti ini, publik berhak bertanya:
apakah ini solusi, atau sekadar cara halus untuk memindahkan tanggung jawab?

Pada akhirnya, pertanyaan yang perlu diajukan bukan sekadar “apakah masyarakat mau berkebun?”, tetapi “apakah negara sudah menyiapkan ekosistem yang memungkinkan berkebun menjadi solusi nyata?”

Artikel “Bakobong” dan Inflasi: Antara Solusi Rakyat dan Kewajiban Negara. pertama kali tampil pada Hobers News.

]]> https://hobersnews.my.id/bakobong-dan-inflasi-antara-solusi-rakyat-dan-kewajiban-negara/feed/ 0 Cahaya Ela-Ela Menjaga Jiwa Tradisi Ternate https://hobersnews.my.id/cahaya-ela-ela-menjaga-jiwa-tradisi-ternate/ https://hobersnews.my.id/cahaya-ela-ela-menjaga-jiwa-tradisi-ternate/#respond Fri, 13 Mar 2026 15:06:24 +0000 https://hobersnews.my.id/?p=547 Views: 0 Oleh : A.A.Hoda Setiap kali malam ke-27 Ramadhan tiba, wajah Ternate berubah menjadi lautan cahaya. Lampu-lampu minyak, obor, dan lampion tradisional disusun rapi di halaman rumah, di sepanjang jalan kampung, hingga di pelataran masjid. Cahaya itu dikenal masyarakat sebagai Ela-Ela, sebuah tradisi yang telah lama hidup dalam denyut budaya masyarakat Ternate. Bagi orang […]

Artikel Cahaya Ela-Ela Menjaga Jiwa Tradisi Ternate pertama kali tampil pada Hobers News.

]]> Views: 0

Oleh : A.A.Hoda

Setiap kali malam ke-27 Ramadhan tiba, wajah Ternate berubah menjadi lautan cahaya. Lampu-lampu minyak, obor, dan lampion tradisional disusun rapi di halaman rumah, di sepanjang jalan kampung, hingga di pelataran masjid. Cahaya itu dikenal masyarakat sebagai Ela-Ela, sebuah tradisi yang telah lama hidup dalam denyut budaya masyarakat Ternate. Bagi orang luar, ia mungkin terlihat seperti festival lampu biasa. Namun bagi masyarakat Ternate, Ela-Ela adalah perpaduan antara iman, sejarah, dan identitas budaya.

Tradisi ini selalu dilaksanakan pada malam 27 Ramadhan, malam yang oleh umat Islam diyakini sebagai salah satu kemungkinan turunnya Lailatul Qadar—malam yang lebih mulia daripada seribu bulan. Karena itu, Ela-Ela tidak sekadar menjadi pesta cahaya, melainkan simbol harapan dan doa. Lampu-lampu yang dinyalakan seakan menjadi metafora spiritual: bahwa dalam perjalanan hidup, manusia selalu membutuhkan cahaya untuk menemukan jalan menuju Tuhan.

Jika ditarik ke belakang, akar tradisi Ela-Ela tidak bisa dilepaskan dari sejarah panjang Kesultanan Ternate. Pada masa kejayaan kesultanan, Ramadhan selalu dirayakan dengan penuh khidmat dan kemeriahan. Istana, kampung-kampung, dan masjid-masjid dihiasi dengan lampu minyak sebagai tanda kegembiraan menyambut malam-malam terakhir Ramadhan. Pada masa itu, penerangan masih terbatas; menyalakan lampu secara serentak bukan hanya soal estetika, tetapi juga cara menghadirkan suasana sakral di tengah kota yang menjadi pusat perdagangan rempah dunia.

Dalam tradisi lisan masyarakat Ternate, Ela-Ela juga dipahami sebagai bentuk penghormatan terhadap malam kemuliaan. Cahaya lampu menjadi simbol kesiapsiagaan spiritual masyarakat untuk menyambut Lailatul Qadar. Dengan kata lain, Ela-Ela adalah cara masyarakat mengekspresikan iman melalui bahasa budaya yang sederhana namun penuh makna.

Yang membuat tradisi ini tetap hidup hingga hari ini adalah sifatnya yang kolektif. Ela-Ela bukan perayaan yang dimonopoli oleh institusi tertentu, melainkan milik seluruh masyarakat. Anak-anak membantu menyiapkan lampu, para pemuda merancang dekorasi yang kreatif, sementara orang tua menjaga tradisi dan makna yang diwariskan dari generasi ke generasi. Dalam proses inilah, Ela-Ela menjadi ruang pembelajaran sosial: tempat nilai agama, adat, dan kebersamaan diwariskan secara alami.

Di tengah kehidupan modern yang semakin individualistis, tradisi seperti Ela-Ela memiliki arti yang jauh lebih besar daripada sekadar festival tahunan. Ia adalah perekat sosial yang mengingatkan masyarakat bahwa identitas sebuah kota tidak hanya dibangun oleh gedung-gedung baru atau proyek pembangunan, tetapi juga oleh ingatan kolektif yang terus dirawat.

Namun di balik keindahannya, kita juga perlu melihat satu kenyataan yang perlahan muncul: kecenderungan komersialisasi tradisi. Dalam beberapa tahun terakhir, Ela-Ela mulai diperlakukan sebagai atraksi wisata semata. Kompetisi dekorasi, sponsor komersial, hingga orientasi pada penilaian estetika sering kali lebih menonjol daripada makna spiritual yang menjadi ruh tradisi ini.

Tentu tidak ada yang salah dengan menjadikan Ela-Ela sebagai daya tarik wisata budaya. Bahkan hal itu dapat memperkenalkan kekayaan tradisi Maluku Utara kepada dunia yang lebih luas. Namun yang perlu dijaga adalah keseimbangan antara perayaan budaya dan makna religiusnya. Jika tidak hati-hati, Ela-Ela berisiko kehilangan esensinya—berubah dari tradisi spiritual menjadi sekadar festival lampu yang meriah namun hampa makna.

Di sinilah pentingnya peran masyarakat, tokoh adat, tokoh agama, dan pemerintah daerah untuk menjaga ruh tradisi ini. Ela-Ela harus tetap menjadi ruang spiritual sekaligus ruang budaya. Ia harus tetap lahir dari partisipasi masyarakat, bukan semata-mata dari panggung acara yang diatur secara seremonial.

Karena sejatinya, kekuatan Ela-Ela terletak pada kesederhanaannya. Pada lampu-lampu kecil yang dinyalakan di depan rumah, pada anak-anak yang berjalan menyusuri kampung dengan penuh kegembiraan, dan pada suasana religius yang menyelimuti kota di malam-malam terakhir Ramadhan. Di situlah tradisi ini menemukan maknanya: sebagai cahaya yang menerangi bukan hanya jalan-jalan kota, tetapi juga hati masyarakatnya.

Ketika ribuan lampu Ela-Ela menyala di malam 27 Ramadhan, kita sedang menyaksikan lebih dari sekadar tradisi. Kita sedang melihat bagaimana iman, sejarah, dan budaya saling bertemu dalam satu peristiwa yang sederhana namun penuh makna. Selama cahaya Ela-Ela terus dinyalakan oleh masyarakat Ternate, selama itu pula ingatan sejarah dan nilai-nilai spiritual kota ini akan tetap hidup—menerangi perjalanan generasi yang akan datang.

Pada akhirnya, Ela-Ela bukan sekadar tradisi menyalakan lampu di malam 27 Ramadhan. Ia adalah cahaya ingatan kolektif masyarakat Ternate tentang bagaimana iman, adat, dan sejarah pernah berjalan beriringan dalam kehidupan sehari-hari. Di tengah gemerlap lampu listrik dan hiruk-pikuk modernitas, cahaya kecil Ela-Ela mengingatkan kita pada sesuatu yang lebih dalam: bahwa sebuah peradaban tidak hanya ditopang oleh kemajuan material, tetapi juga oleh kesetiaan masyarakatnya dalam merawat nilai-nilai spiritual dan budaya yang diwariskan leluhur sejak masa Kesultanan Ternate. Karena itu, menjaga Ela-Ela berarti menjaga jati diri. Dan selama cahaya-cahaya kecil itu masih dinyalakan dengan niat yang tulus di halaman-halaman rumah masyarakat, selama itu pula kita dapat percaya bahwa tradisi, iman, dan kebersamaan akan tetap menjadi pelita yang menuntun masa depan Maluku Utara

Artikel Cahaya Ela-Ela Menjaga Jiwa Tradisi Ternate pertama kali tampil pada Hobers News.

]]> https://hobersnews.my.id/cahaya-ela-ela-menjaga-jiwa-tradisi-ternate/feed/ 0 Perang AS-Iran dan Ancaman Nyata terhadap Stabilitas Energi Indonesia https://hobersnews.my.id/perang-as-iran-dan-ancaman-nyata-terhadap-stabilitas-energi-indonesia/ https://hobersnews.my.id/perang-as-iran-dan-ancaman-nyata-terhadap-stabilitas-energi-indonesia/#respond Sun, 01 Mar 2026 13:49:52 +0000 https://hobersnews.my.id/?p=531 Views: 0 Oleh : Dr. Anggawira Eskalasi konflik terbuka antara Amerika Serikat (AS), Israel, dan Iran dalam beberapa hari terakhir bukan sekadar isu geopolitik kawasan. Ini adalah shock energi global yang berpotensi langsung menghantam stabilitas fiskal, tarif listrik, hingga daya saing industri nasional dalam waktu kurang dari satu kuartal.Sebagai gambaran, sekitar 17 juta barel hingga […]

Artikel Perang AS-Iran dan Ancaman Nyata terhadap Stabilitas Energi Indonesia pertama kali tampil pada Hobers News.

]]> Views: 0

Oleh : Dr. Anggawira

Eskalasi konflik terbuka antara Amerika Serikat (AS), Israel, dan Iran dalam beberapa hari terakhir bukan sekadar isu geopolitik kawasan. Ini adalah shock energi global yang berpotensi langsung menghantam stabilitas fiskal, tarif listrik, hingga daya saing industri nasional dalam waktu kurang dari satu kuartal.
Sebagai gambaran, sekitar 17 juta barel hingga 20 juta barel minyak per hari-atau hampir 20 persen pasokan minyak global-melewati Selat Hormuz. Lebih dari itu, sekitar 30 persen perdagangan LNG dunia juga melalui jalur logistik yang sama. Gangguan sekecil apapun di kawasan ini akan langsung memicu kenaikan harga minyak mentah, premi asuransi tanker (war risk premium), serta ongkos pengiriman energi global.
Indonesia berada pada posisi yang sangat rentan terhadap dinamika ini. Ketergantungan Indonesia terhadap impor bahan bakar minyak (BBM) saat ini berada pada kisaran 56 persen hingga 60 persen dari total kebutuhan nasional.
Dengan struktur energi seperti ini, setiap kenaikan harga minyak mentah global sebesar US$ 10 per barel berpotensi menambah beban subsidi dan kompensasi energi dalam APBN hingga sekitar Rp 35 triliun hingga Rp 40 triliun per tahun.
Apabila konflik ini mendorong harga minyak dunia melonjak dari kisaran US$ 80 menuju US$ 110 hingga US$ 130 per barel, maka tekanan tambahan terhadap APBN dapat mencapai Rp 100 triliun hingga Rp 120 triliun hanya dari sisi energi. Dalam kondisi fiskal yang ketat, angka ini bukan sekadar statistik-melainkan ancaman nyata terhadap ruang belanja negara, stabilitas inflasi, dan daya beli masyarakat.
Risiko juga mengintai sektor ketenagalistrikan. Sejumlah pembangkit listrik di Indonesia saat ini masih memiliki eksposur terhadap LNG impor berbasis harga spot, khususnya di wilayah Jawa bagian barat, Kalimantan, dan Sulawesi. Dalam kondisi konflik, harga LNG Asia (JKM) berpotensi meningkat dari kisaran US$ 11 hingga US$ 12/MMBTU menjadi US$ 18 hingga US$ 22/MMBTU.
Setiap kenaikan US$ 1/MMBTU pada harga LNG dapat meningkatkan Biaya Pokok Penyediaan (BPP) listrik nasional hingga sekitar Rp 4 triliun hingga Rp 5 triliun per tahun. Tanpa intervensi kebijakan, tekanan ini akan berujung pada:
• meningkatnya kebutuhan kompensasi listrik,
• potensi kenaikan tarif industri,
• hingga melemahnya daya saing sektor manufaktur nasional.
Dalam situasi seperti ini, pendekatan bisnis seperti biasa (business as usual) tidak lagi memadai. Pemerintah perlu segera mengaktifkan kebijakan darurat di sektor energi nasional.
Pertama, meningkatkan cadangan operasional BBM nasional dari rata-rata 21 hari menjadi minimal 45 hari konsumsi nasional. Mengingat Indonesia belum memiliki Strategic Petroleum Reserve (SPR) dalam skala memadai, pemerintah perlu membuka skema kolaborasi dengan sektor swasta melalui pemanfaatan fasilitas penyimpanan milik pelaku usaha energi domestik sebagai national energy buffer.
Kedua, memaksimalkan pemanfaatan energi domestik dalam jangka pendek. Dalam kondisi geopolitik ekstrem, batubara dan gas domestik harus diposisikan sebagai energy security asset.
Optimalisasi pembangkit listrik berbasis batubara (baseload) serta implementasi Domestic Market Obligation (DMO) gas untuk sektor kelistrikan dapat mengurangi eksposur terhadap LNG spot market yang volatil. Sebagai ilustrasi, setiap pengurangan impor LNG sebesar 1 juta ton dapat menghemat devisa hingga US$ 400 juta hingga US$ 500 juta per tahun.
Ketiga, PLN bersama pelaku usaha energi perlu segera mengamankan kontrak LNG jangka panjang dengan negara pemasok utama seperti Qatar dan Australia guna menjaga stabilitas harga energi primer nasional di tengah volatilitas pasar global.
Keempat, pemerintah perlu membentuk Energy Supply Shock Task Force yang melibatkan kementerian terkait dan sektor swasta untuk memantau risiko logistik energi global secara real-time serta memastikan stabilitas pasokan energi domestik bagi sektor industri strategis.
Krisis energi global tidak dapat ditangani oleh pemerintah semata. Sektor swasta memiliki peran penting dalam:
• penyediaan fasilitas penyimpanan BBM tambahan,
• dukungan logistik distribusi energi,
• percepatan investasi infrastruktur FSRU,
• hingga skema pembiayaan bersama untuk pembangunan cadangan energi strategis nasional.
Konflik global hari ini adalah pengingat bahwa ketahanan energi bukan hanya agenda transisi menuju energi hijau, tetapi juga fondasi utama stabilitas ekonomi nasional.
Indonesia mungkin tidak dapat mengendalikan konflik global. Namun Indonesia dapat-dan harus-memperkuat sistem ketahanan energinya sendiri sebelum gejolak eksternal berubah menjadi krisis domestik.
Karena pada akhirnya, keamanan energi adalah keamanan ekonomi.

Catatan: Artikel ini merupakan opini pribadi penulis dan tidak mencerminkan pandangan Redaksi


Artikel Perang AS-Iran dan Ancaman Nyata terhadap Stabilitas Energi Indonesia pertama kali tampil pada Hobers News.

]]> https://hobersnews.my.id/perang-as-iran-dan-ancaman-nyata-terhadap-stabilitas-energi-indonesia/feed/ 0 Antara Amanah dan Perpisahan https://hobersnews.my.id/antara-amanah-dan-perpisahan/ https://hobersnews.my.id/antara-amanah-dan-perpisahan/#respond Fri, 27 Feb 2026 15:13:31 +0000 https://hobersnews.my.id/?p=525 Views: 0 Oleh: AAHoda Hari ini tepatnya Jumat 27/2/2026, hati saya dipenuhi perasaan yang campur aduk. Hidup menunjukkan dua wajahnya sekaligus: ada yang memulai langkah baru dalam pelantikan, dan ada yang menyelesaikan langkahnya di dunia dalam sebuah kehilangan. Melihat pelantikan pejabat baru Dr. Irfan Zam Zam, S.E., M.Sc., Ak sebagai Wakil Rektor II Bidang Perencanaan, […]

Artikel Antara Amanah dan Perpisahan pertama kali tampil pada Hobers News.

]]> Views: 0

Oleh: AAHoda

Hari ini tepatnya Jumat 27/2/2026, hati saya dipenuhi perasaan yang campur aduk. Hidup menunjukkan dua wajahnya sekaligus: ada yang memulai langkah baru dalam pelantikan, dan ada yang menyelesaikan langkahnya di dunia dalam sebuah kehilangan.

Melihat pelantikan pejabat baru Dr. Irfan Zam Zam, S.E., M.Sc., Ak sebagai Wakil Rektor II Bidang Perencanaan, Keuangan, dan Umum; Ir. Lily Ishak, M.Si., M.Nat.Res., Ph.D sebagai Dekan Fakultas Pertanian; Dr. Herman Darwis, S.E., M.SA., Ak sebagai Ketua Satuan Pengawas Internal (SPI); Prof. Dr. Hamidin Rasulu, S.TP., M.P. sebagai Sekretaris Lembaga Penelitian dan Pengabdian kepada Masyarakat (LPPM); serta Nurdin I. Muhammad, S.E., M.Si sebagai Kepala Pusat Pengabdian kepada Masyarakat adalah melihat tunas harapan. Jabatan itu sejatinya bukan sekadar kursi kekuasaan, melainkan titipan Tuhan yang sangat berat. Mari kita doakan agar mereka tidak hanya kuat memikul amanah, tapi juga selalu meletakkan nurani di atas kepentingan pribadi. Semoga pelayanan mereka menjadi ladang pahala yang terus mengalir.

Namun, kabar duka dari saudara kita  Almarhumah Aisjah Rahmawati Riyadin  seketika menjatuhkan kaki kita kembali ke bumi. Kehilangan ini adalah pengingat yang paling sunyi bahwa kita semua hanyalah peziarah. Tidak ada yang abadi; pangkat akan ditanggalkan, dan nama baiklah yang akan dikenang.

Dua peristiwa ini mengajarkan satu hal: Waktu adalah hadiah. Saat kita diberi kesempatan memimpin atau berkarya, lakukanlah dengan penuh kasih. Saat kita masih diberi napas, hargailah orang-orang di sekitar kita sebelum mereka menjadi kenangan.

Mari kita tundukkan kepala sejenak. Kirimkan doa tulus untuk saudara kita yang telah berpulang ke pelukan Sang Pencipta, dan berikan dukungan serta pengawasan bagi mereka yang baru saja mengemban tugas.

Sebab pada akhirnya, yang tersisa hanyalah seberapa besar manfaat yang kita bagi untuk sesama. Di antara gempita amanah baru dan sunyinya kehilangan, kita diajarkan satu hal: hargailah setiap napas dan sesama, sebelum segalanya menjadi kenangan yang tak terbeli sebab fajar pelantikan dan senja perpisahan. Sebuah pengingat bahwa jabatan adalah titipan, sementara kepulangan adalah kepastian.”

Artikel Antara Amanah dan Perpisahan pertama kali tampil pada Hobers News.

]]> https://hobersnews.my.id/antara-amanah-dan-perpisahan/feed/ 0 Talaga Rano, Energi Bersih dan Masa Depan Halmahera Barat https://hobersnews.my.id/talaga-rano-energi-bersih-dan-masa-depan-halmahera-barat/ https://hobersnews.my.id/talaga-rano-energi-bersih-dan-masa-depan-halmahera-barat/#respond Fri, 20 Feb 2026 12:04:10 +0000 https://hobersnews.my.id/?p=495 Views: 2 Oleh: Abdurahman Hoda  (Ketua STPK Banau)… Pengembangan energi panas bumi di kawasan Talaga Rano menjadi perbincangan serius masyarakat baik lokal maupun Nasional. Kehadiran PT Ormat Geothermal Indonesia, bagian dari Ormat Technologies Inc., memunculkan harapan sekaligus kekhawatiran. Sebagian melihatnya sebagai peluang besar bagi masa depan energi daerah. Sebagian lain memandangnya sebagai ancaman terhadap ruang […]

Artikel Talaga Rano, Energi Bersih dan Masa Depan Halmahera Barat pertama kali tampil pada Hobers News.

]]> Views: 2

Oleh: Abdurahman Hoda  (Ketua STPK Banau)…

Pengembangan energi panas bumi di kawasan Talaga Rano menjadi perbincangan serius masyarakat baik lokal maupun Nasional. Kehadiran PT Ormat Geothermal Indonesia, bagian dari Ormat Technologies Inc., memunculkan harapan sekaligus kekhawatiran.

Sebagian melihatnya sebagai peluang besar bagi masa depan energi daerah. Sebagian lain memandangnya sebagai ancaman terhadap ruang hidup dan keseimbangan ekologis. Perdebatan ini wajar. Namun agar diskusi tidak terjebak pada opini semata, kita perlu melihatnya dalam konteks data dan kebutuhan riil Maluku Utara.

Khusus di Maluku Utara, kapasitas pembangkit yang terpasang sekitar 82,5 MW, dengan daya mampu netto sekitar 45,3 MW, sementara beban puncak sistem telah mencapai lebih dari 35 MW. Artinya, margin cadangan listrik relatif terbatas, terutama jika terjadi gangguan mesin atau lonjakan permintaan.

Talaga Rano bukan sekadar lokasi teknis proyek. Ia adalah bagian dari lanskap ekologis dan sosial masyarakat Halmahera Barat. Kawasan ini memiliki nilai hidrologis, keanekaragaman hayati, dan makna sosial-budaya yang tidak dapat diabaikan.

Teknologi geothermal modern memang dikenal relatif rendah emisi dibanding pembangkit fosil. Tetapi fase eksplorasi dan pembangunan infrastruktur—seperti pembukaan akses jalan dan pengeboran sumur—sering menimbulkan kekhawatiran masyarakat terhadap dampak lingkungan dan sumber air.

Di sinilah letak tantangan sesungguhnya: bagaimana memastikan bahwa kebutuhan energi tidak mengorbankan rasa aman masyarakat.

Secara teoritis, proyek geothermal dapat memberi dampak ekonomi positif: penyerapan tenaga kerja, peningkatan aktivitas usaha lokal, hingga potensi penerimaan daerah melalui pajak dan Dana Bagi Hasil panas bumi sesuai regulasi nasional.

Namun pengalaman di berbagai daerah menunjukkan bahwa manfaat tersebut tidak otomatis dirasakan masyarakat sekitar lokasi proyek. Tanpa kebijakan afirmatif—misalnya prioritas tenaga kerja lokal, program pemberdayaan ekonomi desa, serta dana pembangunan khusus bagi desa lingkar proyek—persepsi ketidakadilan bisa muncul.

Masyarakat Halmahera Barat berhak bertanya:
Apakah proyek ini akan meningkatkan kesejahteraan kami?
Apakah manfaatnya sebanding dengan risiko yang kami tanggung?

Pertanyaan-pertanyaan ini tidak boleh dianggap sebagai penolakan semata, melainkan sebagai bentuk kewaspadaan rasional.

Secara regulasi, kewenangan sektor panas bumi berada di tingkat nasional. Namun dampak sosialnya terjadi di tingkat lokal. Kondisi ini menempatkan pemerintah daerah dalam posisi strategis sebagai penyeimbang antara kepentingan nasional dan aspirasi masyarakat.

Jika komunikasi publik berjalan terbuka dan partisipatif, proyek ini bisa menjadi model pembangunan energi bersih yang inklusif di Maluku Utara. Namun jika transparansi lemah dan pelibatan publik minim, potensi polarisasi sosial bisa meningkat.

Data menunjukkan bahwa konflik sumber daya alam di Indonesia seringkali dipicu oleh lemahnya legitimasi sosial, bukan semata-mata oleh aspek teknis proyek. Artinya, kunci keberhasilan bukan hanya pada kelayakan energi, tetapi pada kepercayaan publik.

Halmahera Barat tidak perlu terjebak pada pilihan ekstrem antara menerima tanpa syarat atau menolak tanpa dialog. Jalan tengah yang rasional adalah memastikan bahwa:

  • Studi dampak sosial dan lingkungan dipublikasikan secara terbuka
  • Audit independen dilakukan secara kredibel
  • Skema manfaat ekonomi dirancang jelas bagi masyarakat terdampak
  • Pengawasan dilakukan secara berkelanjutan dan transparan

Energi bersih memang kebutuhan masa depan. Tetapi masa depan itu harus dibangun dengan prinsip keadilan dan partisipasi.Talaga Rano hari ini bukan hanya soal listrik. Ia adalah ujian apakah pembangunan di Halmahera Barat dapat berjalan dengan keseimbangan antara pertumbuhan ekonomi, perlindungan lingkungan, dan penghormatan terhadap masyarakat.

Jika berhasil, ia akan menjadi tonggak baru bahwa daerah ini mampu mengelola sumber dayanya secara matang dan berdaulat. Jika gagal, ia akan menjadi pelajaran mahal tentang pentingnya mendengar suara rakyat sebelum mengambil langkah besar. Dan pada akhirnya, pembangunan yang paling kuat adalah pembangunan yang tumbuh dari kepercayaan (Kumpulan dari berbagai sumber)

Artikel Talaga Rano, Energi Bersih dan Masa Depan Halmahera Barat pertama kali tampil pada Hobers News.

]]> https://hobersnews.my.id/talaga-rano-energi-bersih-dan-masa-depan-halmahera-barat/feed/ 0 Berpuasalah Niscaya Kamu akan Sehat https://hobersnews.my.id/berpuasalah-niscaya-kamu-akan-sehat/ https://hobersnews.my.id/berpuasalah-niscaya-kamu-akan-sehat/#respond Sun, 15 Feb 2026 13:17:07 +0000 https://hobersnews.my.id/?p=459 Views: 0 Ternate, HN,- Memasuki bulan Ramadan, terjadi perubahan dalam pola makan dan aktivitas harian, seiring dengan pelaksanaan ibadah puasa. Kegiatan ini adalah waktu di mana tubuh beradaptasi dengan perubahan pola makan dan waktu istirahat. Furman Allah SWT: “…وَاَنْ تَصُوْمُوْا خَيْرٌ لَّكُمْ اِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُوْنَ” “…Dan berpuasamu itu lebih baik bagimu jika kamu mengetahui.” (QS. […]

Artikel Berpuasalah Niscaya Kamu akan Sehat pertama kali tampil pada Hobers News.

]]> Views: 0

Ternate, HN,- Memasuki bulan Ramadan, terjadi perubahan dalam pola makan dan aktivitas harian, seiring dengan pelaksanaan ibadah puasa. Kegiatan ini adalah waktu di mana tubuh beradaptasi dengan perubahan pola makan dan waktu istirahat.

Furman Allah SWT:

“…وَاَنْ تَصُوْمُوْا خَيْرٌ لَّكُمْ اِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُوْنَ”

“…Dan berpuasamu itu lebih baik bagimu jika kamu mengetahui.” (QS. Al-Baqarah: 184). 

Selain ayat tersebut, terdapat pula hadits populer yang sering dikaitkan dengan tema ini, yaitu: “Berpuasalah niscaya kamu akan sehat” (HR. Ath-Thabrani). 

Selama periode ini, tubuh mengalami berbagai penyesuaian metabolik yang dapat memberikan manfaat kesehatan. Jika tidak dijalankan dengan benar, puasa justru bisa menyebabkan dehidrasi dan masalah kesehatan lainnya.

Oleh karena itu, penting untuk menjalankan puasa sehat agar tubuh tetap bugar dan mampu menjalani aktivitas sehari-hari dengan baik.

Puasa menawarkan berbagai manfaat kesehatan. Selain tujuan spiritual, berpuasa singkat juga membawa efek positif bagi metabolisme dan kesehatan tubuh. Berikut adalah cara menjalankan puasa sehat.

1. Pola Makan dan Hidrasi

Penting untuk mengonsumsi makanan bergizi saat sahur dan berbuka. Pilihlah sumber karbohidrat kompleks, protein berkualitas, dan lemak sehat untuk memberikan energi yang cukup selama berpuasa. Hindari makanan berlemak, berminyak, dan tinggi gula yang dapat membuat perut cepat lapar.

Pilihan makanan yang bisa dikonsumsi yaitu seperti oatmeal, roti gandum (karbohidrat kompleks), telur dan kacang-kacangan (protein berkualitas ), serta alpukat, ikan salmon, dan tuna (lemak sehat). Makanan bergizi ini membantu menyediakan energi yang tahan lama selama berpuasa.

Di luar waktu puasa, usahakan minum setidaknya delapan gelas air putih. Menjaga hidrasi juga penting untuk mendukung metabolisme dan fungsi sel secara optimal.

2. Melakukan Aktivitas Fisik Ringan

Meskipun puasa mengharuskan penyesuaian aktivitas, tetaplah berolahraga ringan seperti jalan kaki agar metabolisme tubuh tetap aktif. Perhatikan juga waktu istirahat dan tidur yang cukup karena tubuh membutuhkan pemulihan. 

Keseimbangan antara aktivitas fisik dan istirahat sangat penting untuk menjaga tekanan darah dan kesehatan jantung. Hindari aktivitas berat jika merasa lelah, agar puasa dapat dijalani dengan optimal.

3. Berbuka dengan Cermat

Saat berbuka puasa, mulailah dengan kurma dan air putih untuk mengembalikan energi secara cepat. Setelah itu lanjutkan dengan makanan yang kaya nutrisi. Hindari makanan tinggi gula dan lemak jenuh yang dapat membuat perut cepat lapar.

4. Istirahat yang Cukup

Pengaturan waktu tidur yang baik selama puasa berperan penting dalam menjaga keseimbangan energi dan metabolisme tubuh. Kurang istirahat dapat memengaruhi tekanan darah serta mengganggu ritme sirkadian, yang berdampak pada kesehatan jantung dan metabolisme. 

Selain itu, tidur yang cukup membantu tubuh dalam proses regenerasi sel dan pemulihan setelah berpuasa. Tetapkan jadwal tidur yang teratur, hindari konsumsi kafein sebelum tidur, serta pastikan lingkungan tidur yang nyaman. Tidur yang cukup akan meningkatkan fokus, mengurangi kelelahan, dan menjaga keseimbangan hormon selama puasa.

Secara keseluruhan, berpuasa memberikan beragam manfaat. Puasa merupakan strategi yang efektif untuk mendukung kesehatan metabolik dan kardiovaskular. Dengan penerapan yang tepat, puasa dapat menjadi bagian dari gaya hidup sehat yang berkelanjutan.

Artikel Berpuasalah Niscaya Kamu akan Sehat pertama kali tampil pada Hobers News.

]]> https://hobersnews.my.id/berpuasalah-niscaya-kamu-akan-sehat/feed/ 0 Memorial untuk Sahabat:  Topi yang Lebih Dulu Pulang https://hobersnews.my.id/memorial-untuk-sahabat-topi-yang-lebih-dulu-pulang/ https://hobersnews.my.id/memorial-untuk-sahabat-topi-yang-lebih-dulu-pulang/#respond Thu, 29 Jan 2026 23:06:29 +0000 https://hobersnews.my.id/?p=419 Views: 1 Oleh: AAHODA Di hadapan laut, manusia belajar tentang batas. Batas kekuatan, batas pengetahuan, dan batas keangkuhan. Di hari ketujuh pencarian Dr. Wildan Mattara, laut Teluk Bibinoi mengajarkan pelajaran itu dengan caranya yang paling sunyi. Tak ada badai. Tak ada amarah alam. Hanya hamparan air yang tenang—dan justru di sanalah kegelisahan berdiam paling lama. […]

Artikel Memorial untuk Sahabat:  Topi yang Lebih Dulu Pulang pertama kali tampil pada Hobers News.

]]> Views: 1

Oleh: AAHODA

Di hadapan laut, manusia belajar tentang batas. Batas kekuatan, batas pengetahuan, dan batas keangkuhan. Di hari ketujuh pencarian Dr. Wildan Mattara, laut Teluk Bibinoi mengajarkan pelajaran itu dengan caranya yang paling sunyi.

Tak ada badai. Tak ada amarah alam. Hanya hamparan air yang tenang—dan justru di sanalah kegelisahan berdiam paling lama. Sebab ketenangan laut sering kali menipu, menyembunyikan kenyataan bahwa di bawahnya ada rahasia yang tidak selalu diizinkan untuk dibuka manusia.

Dr. Wildan adalah seorang dosen, seorang pencari makna. Hidupnya dihabiskan untuk membaca teks, menelusuri sejarah, dan mendengarkan kisah masyarakat pesisir. Ia memahami bahwa pengetahuan tidak selalu lahir dari suara yang lantang, melainkan dari kesediaan untuk diam dan menyimak. Barangkali karena itu pula, kepergiannya pun disertai diam yang panjang.

Dalam pencarian yang melelahkan itu, dua anaknya berdiri bersama tim SAR. Mereka tidak hanya mencari ayahnya, tetapi juga mencari jawaban: mengapa orang baik harus pergi dengan cara seperti ini? Mengapa laut yang selama ini diceritakan ayahnya sebagai ruang kehidupan, justru menjadi tempat perpisahan?

Namun laut tidak menjawab dengan kata-kata. Ia hanya mengembalikan sebuah topi rimba berwarna biru jeans. Topi itu sederhana. Tak bernilai materi. Namun di sanalah seluruh kerinduan terkumpul.

Topi itu adalah saksi perjalanan—menyerap panas matahari, menahan keringat, menemani langkah seorang ayah, seorang suami, seorang pendidik. Ketika tubuh Dr. Wildan tidak ditemukan, topi itu seakan berkata: aku pernah berada di kepalanya, aku tahu ia di sini. Dalam iman manusia, tanda sekecil apa pun sering kali menjadi jembatan antara putus asa dan harapan.

Bagi keluarga, topi itu bukan sekadar barang. Ia adalah pesan yang lebih dahulu pulang. Ia adalah cara Tuhan mengajarkan bahwa kepulangan tidak selalu berupa jasad. Kadang, yang dikembalikan hanyalah isyarat—cukup untuk membuat manusia menangis, berlutut, dan akhirnya berserah.

Ketika Syadzali Andi Mattara menapakkan kaki di lumpur bakau dan menangis, itu bukan sekadar tangis kehilangan. Itu adalah doa yang pecah, doa yang tidak selesai dirangkai dalam kata.
“Ayah pulang sudah, cukup ayah.”

Kalimat itu bukan keputusasaan. Itu adalah kepasrahan paling jujur yang bisa diucapkan manusia ketika berhadapan dengan kehendak Tuhan. Sebuah pengakuan bahwa ada batas yang tidak boleh dilampaui, bahkan oleh cinta seorang anak.

Dalam perspektif spiritual, kehilangan mengajarkan manusia untuk merelakan tanpa harus melupakan. Dr. Wildan mungkin belum kembali dalam raga, tetapi nilai hidupnya telah lebih dulu menetap: dalam ingatan mahasiswa, dalam riset yang ditinggalkannya, dalam anak-anak yang kini belajar tentang keteguhan melalui peristiwa paling pahit dalam hidup mereka.

Hari ketujuh pencarian adalah batas SOP. Namun dalam iman, pencarian tidak pernah benar-benar selesai. Ia berpindah bentuk—dari laut ke hati, dari perahu ke doa, dari penyisiran fisik ke perenungan batin. Bahwa hidup adalah titipan, bahwa manusia hanyalah musafir, dan bahwa kepulangan sejati tidak selalu mengikuti jadwal manusia.

Topi rimba biru jeans itu kini menjadi simbol kecil tentang makna besar. Bahwa ketika Tuhan belum mengizinkan tubuh kembali, Ia tetap mengirim tanda agar manusia belajar ikhlas. Bahwa dalam kehilangan, iman diuji bukan untuk runtuh, melainkan untuk bertumbuh.

Dr. Wildan mengajarkan sastra dan budaya sepanjang hidupnya. Dalam kepergiannya, ia mengajarkan sesuatu yang lebih dalam: tentang diam, tentang menerima, dan tentang percaya—bahwa tidak ada satu pun perjalanan yang benar-benar sia-sia di hadapan Tuhan.

Pada akhirnya, iman mengajarkan manusia satu hal yang paling sulit: menerima bahwa Allah SWT tidak selalu menjawab doa dengan cara yang kita harapkan. Ada doa yang dijawab dengan perjumpaan, ada yang dijawab dengan kesembuhan, dan ada pula yang dijawab dengan sunyi yang panjang. Sunyi itulah yang kini menyelimuti Teluk Bibinoi.

Dalam teologi kehidupan, kehilangan bukanlah tanda ketiadaan Tuhan, melainkan cara Tuhan menyatakan kehadiran-Nya dengan bahasa yang tidak semua orang sanggup pahami. Tubuh Dr. Wildan belum kembali, tetapi tanda telah lebih dulu diberikan. Sebuah topi rimba biru jeans—kecil, sederhana, namun sarat makna—menjadi pengingat bahwa Allah SWT tidak pernah benar-benar meninggalkan umat-Nya tanpa pesan.

Manusia sering meminta kepastian, sementara Tuhan kerap memberi pelajaran. Manusia menginginkan kepulangan yang utuh, sementara Tuhan mengajarkan bahwa yang paling utuh bukanlah raga, melainkan kepasrahan. Ketika Syadzali berkata, “Ayah pulang sudah, cukup ayah,” di sanalah iman bekerja paling jujur: bukan dalam jawaban, tetapi dalam keikhlasan.

Artikel Memorial untuk Sahabat:  Topi yang Lebih Dulu Pulang pertama kali tampil pada Hobers News.

]]> https://hobersnews.my.id/memorial-untuk-sahabat-topi-yang-lebih-dulu-pulang/feed/ 0 Dr. Wildan dan Sunyi yang Mengajarkan Makna https://hobersnews.my.id/dr-wildan-dan-sunyi-yang-mengajarkan-makna/ https://hobersnews.my.id/dr-wildan-dan-sunyi-yang-mengajarkan-makna/#respond Tue, 27 Jan 2026 14:32:01 +0000 https://hobersnews.my.id/?p=407 Views: 1 Oleh: AAHoda Ada kabar yang datang tanpa suara, tetapi menghentak batin begitu dalam. Kabar itu adalah tentang Dr. Wildan—rekan, sahabat, sekaligus seorang dosen Fakultas Ilmu Budaya dan Sastra Unkhair—yang mengalami kecelakaan di laut dan hingga hari ini belum ditemukan. Laut, yang selama ini menjadi jalur kehidupan dan penghubung antarpulau, tiba-tiba menjelma menjadi ruang […]

Artikel Dr. Wildan dan Sunyi yang Mengajarkan Makna pertama kali tampil pada Hobers News.

]]> Views: 1

Oleh: AAHoda

Ada kabar yang datang tanpa suara, tetapi menghentak batin begitu dalam. Kabar itu adalah tentang Dr. Wildan—rekan, sahabat, sekaligus seorang dosen Fakultas Ilmu Budaya dan Sastra Unkhair—yang mengalami kecelakaan di laut dan hingga hari ini belum ditemukan. Laut, yang selama ini menjadi jalur kehidupan dan penghubung antarpulau, tiba-tiba menjelma menjadi ruang sunyi yang menyimpan tanya.

Dr. Wildan bukan tipe manusia yang gemar menonjolkan diri. Ia hadir dengan cara yang sederhana, bahkan nyaris tak terasa. Low profil, tenang, dan bersahaja—itulah kesan pertama yang selalu melekat. Namun justru dari kesederhanaan itulah terpancar kedalaman. Ia tidak banyak bicara tentang dirinya, tetapi banyak memberi ruang bagi orang lain untuk didengar.

Sebagai dosen Ilmu Budaya dan Sastra, Dr. Wildan memahami bahwa kata bukan sekadar rangkaian huruf, melainkan jembatan makna. Ia mengajarkan sastra bukan hanya sebagai teks, tetapi sebagai cermin kehidupan: tentang manusia, luka, harapan, dan kemanusiaan. Di ruang kelas, ia tidak berdiri sebagai sosok yang berjarak, melainkan sebagai sahabat berpikir—mengajak mahasiswa berdialog, bukan sekadar menerima.

Bagi kami yang mengenalnya lebih dekat, Dr. Wildan adalah sahabat yang hangat. Ia hadir dalam obrolan sederhana, tawa ringan, dan diskusi yang sering berujung pada perenungan. Ia tidak menciptakan hirarki dalam persahabatan; semua setara, semua manusia. Mungkin karena itu kepergiannya terasa begitu dekat, seolah sebagian dari diri kami ikut hanyut bersama gelombang.

Kini, ketika jasadnya belum ditemukan, yang tersisa adalah doa dan ingatan. Ingatan tentang kebaikan yang tidak pernah dipamerkan, tentang ketulusan yang tidak pernah diminta untuk dikenang. Laut boleh saja menyimpan raganya, tetapi nilai dan keteladanannya telah berlabuh di hati banyak orang.

Dalam tradisi budaya kita, orang yang hidupnya memberi makna tidak pernah benar-benar pergi. Mereka menjelma menjadi cerita, menjadi nilai, menjadi inspirasi yang terus hidup. Dr. Wildan mungkin belum kembali secara fisik, tetapi kehadirannya tetap menyertai kita—dalam kata, dalam kenangan, dan dalam doa yang tak putus dipanjatkan.

Dr. Wildan pernah menulis tentang perjalanan. Tentang seorang ayah, sebuah perahu, dan laut yang tampak tenang namun menyimpan arus mematikan. Puisinya berjudul Menuju ke Pulau. Hari ini, puisi itu tidak lagi sekadar karya sastra. Ia menjelma menjadi cermin yang memantulkan kenyataan pahit yang sedang kami hadapi.

Dalam puisinya, laut bukan sekadar bentang alam. Ia adalah ruang perjuangan. Tempat harapan dan risiko bertemu tanpa kompromi. “Air tenang, tapi arusnya berombak mematikan,” tulisnya—seolah Dr. Wildan sedang berbicara tentang hidup itu sendiri: bahwa yang paling berbahaya sering kali hadir tanpa suara.

Dalam Menuju ke Pulau, ada kegelisahan seorang ayah yang tak membawa oleh-oleh makanan, tetapi berharap membawa “bingkisan kecil” yang memberi cahaya. Mungkin itulah Dr. Wildan. Ia tidak menjanjikan kemewahan, tetapi meninggalkan terang. Tidak mengenyangkan secara materi, tetapi menghidupkan batin banyak orang—mahasiswa, sahabat, dan siapa pun yang pernah duduk bersamanya dalam percakapan sederhana.

Kini, ketika ia mengalami kecelakaan di laut dan belum ditemukan, kami seperti berada di halaman terakhir puisi yang belum selesai. Tubuhnya mungkin masih dalam pencarian, tetapi maknanya sudah sampai. Ia telah mengirimkan oleh-oleh terbaiknya: keteladanan, kesahajaan, dan keberanian menjalani perjalanan yang “tidak tahu apa artinya luka”.

Ada orang-orang yang kepergiannya bising dan cepat dilupakan. Tetapi ada pula yang kepergiannya sunyi, justru karena semasa hidupnya ia terlalu tulus untuk meninggalkan kesan palsu. Dr. Wildan adalah yang kedua. Ia pergi dengan cara yang senyap, sebagaimana ia hidup—namun meninggalkan gelombang yang lama reda.

Jika suatu hari nanti pencarian ini menemukan jawaban apa pun, kami berharap bisa menerimanya dengan lapang. Sebab seperti yang diajarkannya lewat puisi: kita tidak selalu memilih perjalanan, tetapi kita selalu bisa memilih cara menjalaninya. Dan Dr. Wildan telah menjalani hidupnya dengan utuh—sebagai manusia, sahabat, dan penyair yang jujur.

Laut mungkin menahan raganya. Tetapi puisinya sudah lebih dulu sampai ke pulau tujuan: hati kita semua.

Di tengah penantian yang masih berlangsung, kami hanya bisa menundukkan kepala dan menitipkan doa. Semoga Tuhan Yang Maha Pengasih menjaga Dr. Wildan dalam kasih-Nya—di mana pun ia kini berada. Jika takdir mempertemukan kami kembali, semoga itu dalam pelukan keutuhan. Sebab doa adalah satu-satunya perahu yang tak pernah karam, mengantar harapan kami menuju pulau keabadian.

Artikel Dr. Wildan dan Sunyi yang Mengajarkan Makna pertama kali tampil pada Hobers News.

]]> https://hobersnews.my.id/dr-wildan-dan-sunyi-yang-mengajarkan-makna/feed/ 0